silahkan klik gambar untuk memperbesar
Selasa, 01 Januari 2013 Hari Raya Santa Perawan Maria Bunda Allah
Selasa, 01 Januari 2013Hari Raya Santa Perawan Maria Bunda Allah
Kejahatan didatangkan oleh perempuan (Hawa), maka kebaikan juga harus didatangkan oleh Perempuan (Maria) oleh karena Hawa kita jatuh, namun karena Maria kita berdiri; karena Hawa kita menjadi budak dosa, namun oleh Maria kita dibebaskan .... Hawa menyebabkan kita dihukum oleh buah pohon (pohon pengetahuan), sedangkan Maria membawa kepada kita pengampunan dengan rahmat dari Pohon yang lain (yaitu Salib Yesus), sebab Kristus tergantung di Pohon itu seperti Buahnya ... --- St Ambrosius (397)
Antifon Pembuka (bdk. Yes 9:2.6; Luk 1:33)
Hari ini kita diliputi terang karena Tuhan telah lahir bagi kita. Nama-Nya: Penasihat Ajaib, Allah Perkasa, Raja Damai, Bapa Kekal. Pemerintahan-Nya takkan berkesudahan.
Doa Pagi
Allah Bapa yang mahakuasa dan kekal, Engkau telah menganugerahi umat manusia keselamatan kekal dengan perantaraan Santa Maria, Perawan dan Bunda. Kami mohon, semoga kami pun Kauperkenankan menikmati doa dan perlindungannya, sebab ia telah melahirkan bagi kami Putra-Mu, pemberi hidup, yaitu Yesus Kristus, Tuhan kami, yang hidup dan berkuasa bersama Bapa dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Bilangan (6:22-27)
Hari ini kita diliputi terang karena Tuhan telah lahir bagi kita. Nama-Nya: Penasihat Ajaib, Allah Perkasa, Raja Damai, Bapa Kekal. Pemerintahan-Nya takkan berkesudahan.
Doa Pagi
Allah Bapa yang mahakuasa dan kekal, Engkau telah menganugerahi umat manusia keselamatan kekal dengan perantaraan Santa Maria, Perawan dan Bunda. Kami mohon, semoga kami pun Kauperkenankan menikmati doa dan perlindungannya, sebab ia telah melahirkan bagi kami Putra-Mu, pemberi hidup, yaitu Yesus Kristus, Tuhan kami, yang hidup dan berkuasa bersama Bapa dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Bilangan (6:22-27)
"Mereka harus meletakkan nama-Ku atas orang Israel: maka Aku akan memberkati mereka."
Sekali peristiwa Tuhan berfirman kepada Musa, "Berbicaralah kepada Harun dan anak-anaknya: Beginilah harus kamu memberkati orang Israel, katakanlah kepada mereka:Tuhan memberkati engkau dan melindungi engkau; Tuhan menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia;Tuhan menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera.Demikianlah harus mereka meletakkan nama-Ku atas orang Israel, maka Aku akan memberkati mereka."
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do = d, 2/2 PS 809
Ref. Berbelaskasihlah Tuhan dan adil Allah kami adalah rahim.
Ayat. (Mzm 67:2-3.5.6.8; 2/4)
1. Kiranya Allah mengasihani dan memberkati kita, kiranya Ia menyinari kita dengan wajah-Nya. Kiranya jalan-Mu dikenal di bumi, dan keselamatan-Mu di antara segala bangsa.
2. Kiranya suku-suku bangsa bersukacita dan bersorak-sorai sebab Engkau memerintah bangsa-bangsa dengan adil, dan menuntun suku-suku di atas bumi.
3. Kiranya bangsa-bangsa bersyukur kepada-Mu, ya Allah, kiranya bangsa-bangsa semuanya bersyukur kepada-Mu. Allah memberkati kita; kiranya segala ujung bumi takwa kepada-Nya!
Bacaan dari Surat Rasul Paulus kepada umat di Galatia (4:4-7)
"Allah mengutus Anak-Nya yang lahir dari seorang perempuan."
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Bait Pengantar Injil, do = f, 4/4, kanon, PS 960
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya
Ayat. (Ibr 1:1-2)
Dahulu Allah berkata kepada leluhur kita dengan perantaraan para nabi; kini Ia bersabda kepada kita dengan perantaraan Putera-Nya.
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Lukas (2:16-21)
"Mereka mendapati Maria, Yusuf, dan si Bayi. Pada hari kedelapan Ia diberi nama Yesus."
Setelah mendengar berita kelahiran penyelamat dunia, para gembala cepat-cepat berangkat ke Betlehem, dan mendampati Maria dan Yusuf serta Bayi yang terbaring di dalam palungan. Ketika melihat Bayi itu, para gembala memberitahukan apa yang telah dikatakan kepada mereka tentang Anak itu. Dan semua orang yang mendengarnya heran tentang apa yang dikatakan gembala-gembala itu. Tetapi Maria menyimpan segala perkara itu dalam hati dan merenungkannya. Maka kembalilah gembala-gembala itu sambil memuji dan memuliakan Allah karena segala sesuatu yang mereka dengar dan mereka lihat semuanya sesuai dengan apa yang telah dikatakan kepada mereka. Ketika genap delapan hari umurnya, Anak itu disunatkan, dan Ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.
Inilah Injil Tuhan kita!
U. Sabda-Mu sungguh mengagumkan!
Antifon Komuni
Kristus itu kemarin, sekarang dan masa mendatang sepanjang masa.
Renungan
Satu keluarga memberi macam-macam nama pada anaknya. Tri Wicaksana: karena dia putra ketiga dan diharapkan kelak menjadi orang bijaksana. Arif Dwi: karena lahir di urutan kedua dan diharapkan kelak menjadi orang yang penuh kearifan.
Pemberian nama itu penting dalam setiap budaya. Tetapi dalam tradisi Yahudi mempunyai arti lebih khusus lagi. Pemberian nama adalah suatu tindakan berkat. Anak diserahkan kepada Allah karenanya setiap nama mengandung nama Tuhan atau Allah. Nama juga seperti suatu doa dan harapan tentang masa depan anak itu.
Putra Maria diberi nama Yesus berarti Tuhan menolong atau Tuhan menyelamatkan. Allah penolong atau menyelamatkan. Inilah makna nama Yesus. Dan makna nama itu sungguh-sungguh terwujud dalam hidup-Nya. Yesus merelakan diri-Nya yang adalah Tuhan, menjadi manusia, mencintai dan memberi inspirasi. Sejah Yesus datang ke dunia, Ia mengajak banyak orang agar hidup seperti Dia. Tidak mendewakan diri, tetapi berani merelakan. Kita pun mengalami perubahan nama. Tidak hanya Teguh, Widi, Didik, atau Andi. Kita tidak lagi hidup asal hidup. Kita mempunyai arah dan teladan. Maka, banyaklah orang yang sudah bekerja tanpa pamrih, seperti para guru di pelosok, para perawat, pelindung hutan-hutan perbatasan, pekerja-pekerja sosial baik muda maupun tua, juga ibu-ibu rumah tangga yang dalam kesederhanaan dan diamnya, menghidupkan anak-anak, suami dan seluruh keluarga.
Hari ini kita merayakan anugerah paling istimewa yang diberikan Allah kepada manusia; yakni mengangkat Maria hambanya yang hina dina dari desa itu menjadi Bunda Allah. Maria bukan lagi sekadar, Maria. Namanya mulai sekarang ia Maria Bunda Allah. Ini terjadi karena Tuhan Yesus. Artinya, karena Yesus disebut Putra Allah dan memang demikian, maka Maria yang mengandung-Nya dianugerahi nama "Bunda Allah". Dalam gelar Bunda Allah itu, tidak boleh diartikan sebagai suami Allah. Tetapi, gelar karena Yesus Sang Putra Allah. Dalam keibuan, Maria adalah teladan dalam menapaki kehidupan. Bunda Maria adalah IBU yang bergelut dengan ketidakjelasan: tidak begitu jelas dengan rencana Allah yang dikabarkan dengan hebat oleh para gembala, tak begitu jelas dengan alasan penyaliban dan kematian Putranya tetapi Ia adalah IBU yang beriman dan berani menyimpan segala perkara dan merenungkannya.
Betapa bahagia, mempunyai IBU beriman, yang mampu menyimpan perkara dan merenungkannya. Kita berdoa agar di awal tahun ini kita dan dunia bisa mempunyai hati seperti Bunda Maria. Hanya hati yang mampu menyimpan peristiwa dan merenungkan, akan melahirkan kebijaksanaan. Dengan begitu akan terjadi perdamaian di dunia, sebab manusia yang mampu menyimpan dan merenungkan segala peristiwa, bisa melahirkan pengertian, kebijaksanaan, dan kedamaian.
P. Paulus Teguh Kusbiantoro, O.Carm
Senin, 31 Desember 2012 Hari Ketujuh dalam Oktaf Natal
Senin, 31 Desember 2012
Hari Ketujuh dalam Oktaf Natal
Kembalilah kepada Penebusmu! Bukalah hatimu bagi Kristus yang datang --- Our Lady, 31 Desember 1983
Antifon Pembuka (bdk. Yes 9:6)
Seorang anak lahir untuk kita, seorang putra dianugerahkan kepada kita. Ia memegang kendali pemerintahan dan disebut penasihat ulung.
Doa Pagi
Allah Bapa, Penguasa segala waktu, di hari terakhir tahun 2012 ini, kami bersyukur atas segala berkat dan bimbingan-Mu selama setahun ini. Ampunilah kami bila kurang mensyukuri rahmat-Mu yang selalu menyertai langkah hidup kami. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami. Amin.
Pada hari ketujuh Oktaf Natal ini, Yohanes berbicara tentang waktu yang terakhir. Ini bukan soal "waktu", melainkan soal masa kedatangan anti-Kristus. Munculnya banyak pendusta adalah tanda yang sangat nyata adanya penentang kebenaran. Kristus adalah kebenaran itu sendiri. Maka, setiap pendusta merupakan lawan dari Kristus dan murid-murid-Nya.
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (2:18-21)
Hari Ketujuh dalam Oktaf Natal
Kembalilah kepada Penebusmu! Bukalah hatimu bagi Kristus yang datang --- Our Lady, 31 Desember 1983
Antifon Pembuka (bdk. Yes 9:6)
Seorang anak lahir untuk kita, seorang putra dianugerahkan kepada kita. Ia memegang kendali pemerintahan dan disebut penasihat ulung.
Doa Pagi
Allah Bapa, Penguasa segala waktu, di hari terakhir tahun 2012 ini, kami bersyukur atas segala berkat dan bimbingan-Mu selama setahun ini. Ampunilah kami bila kurang mensyukuri rahmat-Mu yang selalu menyertai langkah hidup kami. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami. Amin.
Pada hari ketujuh Oktaf Natal ini, Yohanes berbicara tentang waktu yang terakhir. Ini bukan soal "waktu", melainkan soal masa kedatangan anti-Kristus. Munculnya banyak pendusta adalah tanda yang sangat nyata adanya penentang kebenaran. Kristus adalah kebenaran itu sendiri. Maka, setiap pendusta merupakan lawan dari Kristus dan murid-murid-Nya.
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (2:18-21)
"Kamu telah beroleh pengurapan dari Yang Kudus dan dianugerahi pengetahuan."
Anak-anakku, waktu ini adalah waktu yang terakhir, dan seperti yang telah kamu dengar, seorang antikristus akan datang; bahkan sekarang telah bangkit banyak antikristus! Itulah tandanya bahwa waktu ini benar-benar waktu yang terakhir. Memang mereka berasal dari antara kita, tetapi mereka tidak sungguh-sungguh termasuk pada kita, sebab jika mereka sungguh termasuk pada kita, niscaya mereka tetap bersama-sama kita. Tetapi hal itu terjadi supaya menjadi nyata bahwa tidak semua orang sungguh termasuk pada kita. Tetapi kamu telah beroleh pengurapan dari Yang Kudus, dan dengan demikian kamu semua dianugerahi pengetahuan. Aku menulis kepadamu, bukan karena kamu tidak mengetahui kebenaran, tetapi justru karena kamu mengetahuinya, dan karena kamu juga mengetahui bahwa tidak ada dusta yang berasal dari kebenaran.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do = d, 3/4; 4/4, PS 806
Ref. Hendaklah langit bersuka cita, dan bumi bersorak-sorai di hadapan wajah Tuhan, kar'na Ia sudah datang.
Ayat. (Mzm 96:1-2. 11-12. 13)
1. Nyanyikanlah lagu baru bagi Tuhan, menyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi! Menyanyilah bagi Tuhan, pujilah nama-Nya, kabarkanlah dari hari ke hari keselamatan yang datang dari pada-Nya.
2. Biarlah langit bersukacita dan bumi bersorak sorai, biar gemuruhlah laut serta segala isinya! Biarlah beria-ria padang dan segala yang ada di atasnya, dan segala pohon di hutan bersorak sorai.
3. Biarlah mereka bersorak sorai di hadapan Tuhan, sebab Ia datang, sebab Ia datang untuk menghakimi bumi. Ia akan menghakimi dunia dengan keadilan, dan bangsa-bangsa dengan kesetiaan-Nya.
Bait Pengantar Injil, do = d, 2/2, PS 953
Ref. Alleluya
Ayat. 2/4
Firman telah menjadi manusia, dan diam di antara kita. Semua orang yang menerima Dia diberi-Nya kuasa menjadi anak-anak Allah.
Bacaan Injil hari ini sama dengan Natal Misa Siang. Seakan, liturgi Gereja ingin membingkai pewartaan Natal dengan Madah Pembuka (Prolog) yang indah ini. Prolog yang menjadi inti misteri Yesus Kristus, sungguh Allah dan sungguh manusia. Bagi Allah, pribadi dan kata-kata tidak mungkin dipisahkan. Kalau Allah mengatakan "ya" berarti seratus persen "ya". Allah selalu mutlak!
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes (1:1-18)
"Firman telah menjadi manusia."
Pada awal mula adalah Firman; Firman itu ada bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia, dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. Dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang bagi manusia. Terang itu bercahaya di dalam kegelapan, tetapi kegelapan tidak menguasainya. Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes. Ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. Ia sendiri bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang sedang datang ke dalam dunia. Terang itu telah ada di dalam dunia, dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya. Tetapi semua orang yang menerima Dia diberi-Nya kuasa menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya, orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih dan kebenaran. Tentang Dia Yohanes memberi kesaksian dan berseru, “Inilah Dia yang kumaksudkan ketika aku berkata: Sesudah aku akan datang Dia yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku.” Karena dari kepunahan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus. Tidak seorang pun pernah melihat Allah, tetapi Anak Tunggal Allah yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.
Berbahagialah orang yang mendengarkan sabda Tuhan dan tekun melaksanakannya.
U. Sabda-Mu adalah jalan, kebenaran, dan hidup kami.
Renungan
Yesus datang ke dunia membawa terang. Bahkan Dia sendirilah terang itu. Yesus sang terang akan menghalau kegelapan dunia. Orang yang percaya dan dibaptis telah melihat terang itu. Mereka akan hidup dalam terang kebenaran Allah. Hidupnya selalu mengarah kepada kebaikan dan keteraturan hidup bersama. Sikap rendah hati ini menjadi ciri khas orang beriman kepada kehendak Allah. Yohanes Pembaptis sudah melakukannya. Bagaimana dengan kita?
Doa Malam
Allah Bapa yang Mahakuasa,
Penyelenggara hidup kami, inilah malam terakhir di tahun 2012, malam
penuh syukur atas segala anugerah-Mu yang melimpah sepanjang tahun ini.
Inilah malam sukacita, malam pengharapan akan datangnya tahun baru.
Melalui istirahat malam ini, antarkan kami memasuki tahun baru 2013, di
mana umat Katolik sejagad merayakan Tahun Iman. Kami percaya bahwa
Engkau tidak akan pernah berhenti menyertai kami dan memampukan kami
meniti perjalanan hidup kami hingga pada akhirnya. Dengan pengantaraan
Yesus Kristus, Putra-Mu, Tuhan kami, yang hidup dan bersatu dengan
Engkau dan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.
Kalau
bahasa iman menamakan Allah itu "Bapa", maka ia menunjukkan terutama
kepada dua aspek: bahwa Allah adalah awal mula segala sesuatu dan
otoritas yang mulia dan sekaligus kebaikan dan kepedulian yang penuh
kasih akan semua anak-Nya. Kebaikan Allah sebagai orang-tua ini dapat
dinyatakan juga dalam gambar keibuan (Bdk. Yes 66:13; Mzm 131:2), yang
lebih menekankan imanensi Allah, hubungan mesra antara Allah dan
ciptaan-Nya. Dengan demikian bahasa iman menimba dari pengalaman manusia
dengan orang-tuanya, yang baginya boleh dikatakan wakil-wakil Allah
yang pertama. Tetapi sebagaimana pengalaman menunjukkan, orang-tua
manusiawi itu dapat juga membuat kesalahan dan dengan demikian menodai
citra kebapaan dan keibuan. Karena itu perlu diperingatkan bahwa Allah
melampaui perbedaan jenis kelamin pada manusia. Ia bukan pria, bukan
juga wanita; Ia adalah Allah. Ia juga melebihi kebapaan dan keibuan
manusiawi (Bdk. Mzm 27:10)., walaupun Ia adalah awal dan ukurannya Bdk.
(Ef 3:14; Yes 49:15). Tidak ada seorang bapa seperti Allah. ----
Katekismus Gereja Katolik, 239
RUAH
Pesta Keluarga Kudus
PESTA KELUARGA KUDUS, MINGGU 30
DESEMBER 2012
1Sam 1:20-22.24-28; 1Yoh
3:1-2.21-24; Luk 2:41-52
Hari
ini kita merayakan pesta Keluarga Kudus. Perayaan ini mengajak kita untuk
menyadari bahwa hidup berkeluarga merupakan panggilan yang mulia dan luhur dari
Tuhan. Mengapa hidup berkeluarga itu merupakan panggilan yang begitu luhur? Salah
satunya adalah karena melalui keluargalah, Tuhan berkarya untuk menciptakan
manusia baru. “Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada
mereka: ‘Beranakcuculah dan bertambah banyak’...” (Kej 1:28). Dengan kata lain, keluarga dipanggil
dan dipilih oleh Allah untuk mengambil bagian dalam karya penciptaan-Nya. Setiap
orang terlahir di dunia ini melalui sebuah keluarga. Bahkan, Tuhan Yesus pun
dilahirkan di dunia ini melalui keluarga Yuduf dan Maria. Tuhan Allah memanggil
Maria dan Yusuf untuk membangun keluarga dan mengutus mereka untuk melahirkan,
mengasuh, dan mendidik Yesus.
Keluarga
Nazaret ini, bukanlah keluarga yang secara manusiawi serba berkecukupan. Bahkan,
mereka tergolong miskin. Hal ini tampak dari apa yang mereka persembahkan pada
saat pentahiran. Mereka hanya mempersembahkan dua
ekor burung tekukur atau dua anak burung merpati (Luk 2:24). Persembahkan ini
menunjukkan bahwa mereka tidak mampu. Sebab, keluarga-keluarga yang cukup mampu
diminta mempersembahkan seekor kambing atau domba (Im 12:8). Sementara keluarga
yang kaya akan mempersembahkan yang lebih mahal lagi, yaitu seekor lembu
jantan, masih ditambah lagi tepung dan anggur, seperti yang dilakukan keluarga
Elkana dan Hana (1Sam 1:24).
Keluarga
Nazaret juga tidak terlepas dari berbagai macam kesulitan dan persoalan hidup. Ketika
hendak melahirkan Yesus, mereka tidak mendapat penginapan (Luk 2:7). Setelah dilahirkan,
Yesus akan dibunuh oleh raja Herodes (Mat 2:13)
sehingga mereka harus mengungsi ke Mesir dengan jarak ± 200 mil atau 320 km (Mat
2:13). Setelah sekitar 2 atau 3 tahun tinggal di Mesir dan Herodes mati, mereka
diminta kembali ke Israel (Mat 2:20). Di tengah jalan mereka tahu kalau yang
menggantikan Herodes adalah Arkhelaus yang sama kejamnya dengan Herodes. Mereka
mengalami kecemasan dan ketakutan sehingga tidak kembali ke Betlehem tetapi ke
Nazaret.
Meskipun keluarga Nazaret tidak berkecukupan secara ekonomi
dan juga tidak terlepas dari kesulitan-kesulitan hidup, namun mereka merupakan
keluarga kudus. Kata “kudus” berasal dari bahasa Ibrani “qados” yang artinya dikhususkan, terpilih, istimewa. Apa letak
keistimewaan Keluarga Nazaret sehingga mereka ini menjadi keluarga kudus,
keluarga yang dikhususkan dan terpilih?
Berdasarkan bacaan Injil hari ini (Luk 2:41-52), setidaknya ada tiga
hal yang membuat keluarga Nazaret ini menjadi keluarga kudus. Pertama, mereka mempunyai relasi yang
begitu erat dan intim dengan Allah. Keintiman relasi dengan Allah ini tampak
dalam ketulusan, ketekunan dan kesetiaan mereka untuk menjalankan ibadah.
“Tiap-tiap tahun, pada hari raya Paskah, orangtua Yesus pergi ke Yerusalem” (ay.41). Mereka
juga juga tekun dan setia berdoa, baik bersama-sama di sinagoga maupun secara
pribadi sebagaimana tampak dalam sikap Bunda Maria yang selalu “menyimpan semua
perkara dalam hatinya dan merenungkannya” (Luk 2:19.51b).
Kedua, mereka senantiasa menghayati
semangat kasih dan dan pengorbanan. Ketika Yesus tertinggal di Bait Allah,
mereka tidak ribut dan saling menyalahkan, tetapi bersama-sama mencarinya dengan
sabar sampai tiga hari baru ketemu (ay.46). Pencarian ini pasti melelahkan. Setelah
menemukan Yesus, mereka tidak marah tetapi Maria bertanya dengan lembut, “Nak,
mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami? Lihatlah, bapa-Mu dan aku
dengan cemas mencari Engkau” (ay.48). Ketika jawaban yang mereka dapatkan dari
Yesus tidak mengenakkan, “Mengapa kamu mencari Aku?” (ay.49), mereka pun tidak
marah. “Maria menyimpan semua perkara dalam hatinya” (ay.51b).
Ketiga, mereka mengasuh Yesus, Putera
Allah yang dititipkan kepada mereka dengan baik. Kalau pada usia 12 tahun,
Yesus membuat “Semua orang yang mendengar Dia sangat heran akan kecerdasan dan
segala jawab yang diberikan-Nya” (ay.47), tentu ini berkat pendidikan dan
pengasuhan yang diberikan Maria dan Yusuf. Dalam asuhan mereka, semakin hari,
“Yesus makin bertambah besar, dan bertambah hikmat-Nya; Ia makin besar dan
makin dikasihi Allah dan manusia” (ay.52).
Marilah,
ketiga hal tersebut kita jadikan inspirasi dan kita hayati dalam keluarga kita
supaya keluarga kita pun menjadi keluarga kudus! Marilah kita semakin
meningkatkan relasi yang erat dan intim dengan Tuhan, kita jadikan Tuhan
sebagai pusat dan yang utama dalam hidup kita! Marilah kita ciptakan suasana
kasih dan semangat rela berkorban dalam keluarga kita; kita hindari sikap
saling menyalahkan, mudah emosi dan marah! Marilah kita berusaha
sungguh-sungguh dan bertanggung jawab dalam mendidik anak karena anak adalah
anugerah Tuhan sekaligus masa depan bagi kita yang harus kita asuh dan kita
didik dengan baik supaya berkembang secata integral, baik imannya, intelektualnya,
moralnya maupyn kehidupan sosialnya.
Ag. Agus Widodo, Pr
Minggu, 30 Desember 2012 Pesta Keluarga Kudus, Yesus, Maria, Yusuf
Minggu, 30 Desember 2012
Pesta Keluarga Kudus, Yesus, Maria, Yusuf
Allah tidak kekurangan suatu apa! Ia menjadikan kamu Ilahi demi kemuliaan-Nya! - St. Hipolitus
Antifon Pembuka (Luk 2:16)
Para gembala bergegas datang dan bertemu dengan Maria dan Yusuf serta Sang Bayi yang terbaring di palungan.
Doa Pagi
Allah Bapa kami yang mahakuasa dan tak tampak, Engkau telah mengusir kegelapan dunia dengan kedatangan cahaya-Mu. Kamimohon, pandanglah kiranya kami dengan wajah berseri, agar kami dapat memuji agungnya kelahiran Putra-Mu yang tunggal dengan suara yang pantas. Sebab Dialah Tuhan, Pengantara kami, yang hidup dan berkuasa bersama Bapa dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Pertama Samuel (1:20-22.24-28)
Pesta Keluarga Kudus, Yesus, Maria, Yusuf
Allah tidak kekurangan suatu apa! Ia menjadikan kamu Ilahi demi kemuliaan-Nya! - St. Hipolitus
Antifon Pembuka (Luk 2:16)
Para gembala bergegas datang dan bertemu dengan Maria dan Yusuf serta Sang Bayi yang terbaring di palungan.
Doa Pagi
Allah Bapa kami yang mahakuasa dan tak tampak, Engkau telah mengusir kegelapan dunia dengan kedatangan cahaya-Mu. Kamimohon, pandanglah kiranya kami dengan wajah berseri, agar kami dapat memuji agungnya kelahiran Putra-Mu yang tunggal dengan suara yang pantas. Sebab Dialah Tuhan, Pengantara kami, yang hidup dan berkuasa bersama Bapa dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Pertama Samuel (1:20-22.24-28)
"Seumur hidupnya Samuel diserahkan kepada Tuhan."
Setahun sesudah mempersembahkan kurban di Silo, mengandunglah Hana dan melahirkan seorang anak laki-laki. Anak itu diberinya nama Samuel, sebab katanya, “Aku telah memintanya dari Tuhan.” Lalu Elkana, suami Hana, pergi dengan seisi rumahnya untuk mempersembahkan kurban sembelihan tahunan dan kurban nazar kepada Tuhan. Tetapi Hana tidak ikut pergi. Katanya kepada suaminya, “Nanti, apabila anak itu sudah cerai susu, aku akan mengantarkan dia; maka ia akan menghadap ke hadirat Tuhan, dan tinggal di sana seumur hidupnya.” Setelah Samuel disapih oleh ibunya, ia dihantar ke rumah Tuhan di Silo, dan bersama dia dibawalah: seekor lembu jantan yang berumur tiga tahun, satu efa tepung dan sebuyung anggur. Waktu itu Samuel masih kecil betul. Setelah menyembelih lembu, mereka mengantarkan kanak-kanak itu kepada Eli. Lalu Hana berkata kepada Eli, “Mohon bicara, Tuanku! Demi Tuhanku hidup, akulah perempuan yang dahulu berdiri di sini, dekat Tuanku, untuk berdoa kepada Tuhan. Untuk mendapat anak inilah aku berdoa, dan Tuhan telah memberikan kepadaku apa yang kuminta dari pada-Nya. Maka aku pun menyerahkannya kepada Tuhan; seumur hidupnya terserahlah anak ini kepada Tuhan.” Lalu sujudlah mereka semua menyembah Tuhan.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do=g, 2/4, PS No. 841
Ref. Berbahagialah yang mendiami rumah Tuhan
Ayat. (Mzm 84:2-3.5-6.9-10; Ul: 1)
1. Betapa menyenangkan tempat kediaman-Mu, ya Tuhan semesta alam! Jiwaku merana karena merindukan pelataran rumah Tuhan; jiwaku dan ragaku bersorak-sorai kepada Allah yang hidup.
2. Berbahagialah orang yang diam di rumah-Mu, yang memuji-muji Engkau tanpa henti. Berbahagialah para peziarah yang mendapat kekuatan daripada-Mu, yang bertolak dengan penuh gairah.
3. Ya Tuhan, Allah semesta alam, dengarkanlah doaku, pasanglah telinga-Mu, ya Allah Yakub. Lihatlah kami, ya Allah perisai kami, pandanglah wajah orang yang Kauurapi!
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (3:1-2.21-24)
"Kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah."
Saudara-saudaraku terkasih, lihatlah, betapa besar
kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut
anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu
dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Allah.
Saudara-saudaraku yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah,
tetapi belum nyata bagaimana keadaan kita kelak. Akan tetapi kita tahu
bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama
seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang
sebenarnya. Saudara-saudaraku yang terkasih, jikalau hati kita tidak
menuduh kita, maka kita mempunyai keberanian penuh iman untuk mendekati
Allah. Dan apa saja yang kita minta dari Allah, kita peroleh dari
pada-Nya, karena kita menuruti segala perintah-Nya dan berbuat apa yang
berkenan kepada-Nya. Dan inilah perintah-Nya itu: yakni supaya kita
percaya akan nama Yesus Kristus, Anak-Nya, dan supaya kita saling
mengasihi sesuai dengan perintah yang diberikan Kristus kepada kita.
Barangsiapa menuruti segala perintah-Nya, ia diam di dalam Allah dan
Allah di dalam dia. Dan beginilah kita ketahui bahwa Allah ada di dalam
kita, yaitu dalam Roh yang telah Ia karuniakan kepada kita.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Bait Pengantar Injil, do=f, 2/4, PS No. 956
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya. Alleluya, alleluya, alleluya.
Ayat. (Kol 3:15a.16a)
Semoga damai Kristus melimpahi hatimu, semoga sabda Kristus berakar dalam dirimu.
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Lukas (2:41-52)
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya. Alleluya, alleluya, alleluya.
Ayat. (Kol 3:15a.16a)
Semoga damai Kristus melimpahi hatimu, semoga sabda Kristus berakar dalam dirimu.
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Lukas (2:41-52)
"Yesus ditemukan orang tua-Nya di tengah para ahli kitab."
Tiap-tiap tahun, pada hari raya Paskah, orangtua Yesus pergi ke Yerusalem. Ketika Yesus telah berumur dua belas tahun, pergilah mereka ke Yerusalem seperti yang lazim pada hari raya itu. Seusai hari-hari perayaan itu, ketika mereka berjalan pulang, tinggallah Yesus di Yerusalem tanpa diketahui orangtua-Nya. Karena mereka menyangka bahwa Yesus ada di antara orang-orang seperjalanan mereka, berjalanlah mereka sehari perjalanan jauhnya, lalu baru mencari Dia di antara kaum keluarga dan kenalan. Karena tidak menemukan Dia, kembalilah orangtua Yesus ke Yerusalem sambil terus mencari Dia. Sesudah tiga hari, mereka menemukan Yesus dalam Bait Allah; Ia sedang duduk di tengah-tengah alim ulama, sambil mendengarkan mereka dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada mereka. Semua orang yang mendengar Dia sangat heran akan kecerdasan dan segala jawab yang diberikan-Nya. Ketika Maria dan Yusuf melihat Dia, tercenganglah mereka. Lalu kata ibu-Nya kepada-Nya, “Nak, mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami?” Lihatlah, Bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau.” Jawab Yesus kepada mereka, “Mengapa kamu mencari Aku? Tidakkah kamu tahu bahwa Aku harus berada di dalam rumah Bapa-Ku?” Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan Yesus kepada mereka. Lalu Yesus pulang bersama-sama mereka ke Nazaret; dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka. Dan Maria menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya. Yesus makin bertambah besar, dan bertambah pula hikmat-Nya; Ia makin besar, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia.
Berbahagialah orang yang mendengarkan sabda Tuhan dan tekun melaksanakannya.
U. Sabda-Mu adalah jalan, kebenaran, dan hidup kami.
Renungan
Berkenaan dengan Pesta Keluarga Kudus kita dapat merenungkan beberapa hal yang penting. Tentu sangat mudah kita bandingkan kesamaan dan perbedaan antara Keluarga Kudus dan keluarga-keluarga kita. Dari Injil hari ini kita dapat merenungkan suatu kesamaan yang jarang dipikirkan. Keluarga Kudus ini mengalami juga kesulitan. Maria dan Yusuf mengalami kecemasan karena perbuatan Yesus. Mereka mengandaikan Dia ada di antara sanak-saudara yang bersama mereka dalam perjalanan pulang ke Nazaret. Ternyata, Ia tinggal di Yerusalem. Mengapa Yesus tidak memberitahukan kepada orang tua-Nya bahwa Ia masih mau tinggal di situ dan belajar dari para alim ulama? Kita pun akan cemas dan jengkel kalau anak kita bertindak begitu.
Mengerti anak dan mendidiknya ternyata tidak mudah. Pengalaman kita sekarang ini dapat dimengerti oleh Maria dan Yusuf. Pada akhir Injil ditulis bahwa Yesus ikut pulang bersama mereka dan taat kepada mereka. Biasanya itulah yang ditekankan berkaitan dengan arti Pesta Keluarga Kudus. Dibayangkan suatu relasi tanpa kesulitan! Kenyataannya lain. Ada kesulitan sehingga Maria dan Yusuf juga tidak mengerti Yesus.
Bila anak masih kecil, biasanya ia menjadi sumber sukacita belaka. Ia membutuhkan orang tuanya. Itu suatu kegembiraan bagi mereka. Mereka merasa bahwa anak mengharapkan perhatian dan kasih. Tetapi kalau anak bertumbuh dan menjadi remaja, timbul dalam hatinya kebutuhan lain. Ia harus mencari jalannya sendiri. Sering itu menjadi sumber ketegangan di dalam keluarga. Orang tua kurang mampu mengerti anaknya dan anak merasa tidak terlalu membutuhkan perlindungan orang tuanya. Kesulitan itu kadang menjadi dramatis entah karena orang tua terlalu memaksa anaknya ke arah tertentu entah karena keras kepala anak. Mereka kurang saling mengerti.
Karena itu, pelajaran pertama dari pertanyaan ini ialah menyadari keterbatasan kita sebagai keluarga. Kesulitan ada dan dalam arti tertentu boleh ada, seperti halnya dalam Keluarga Kudus. Perlu kita renungkan bagaimana kita harus bersikap dalam situasi sulit. Cinta rasanya kurang ditanggapi oleh anak. Benar atau tidak, jangan kita tetap mencintai anak itu yang mencari arah hidupnya. Meskipun Maria dan Yusuf tidak mengerti sikap Yesus, mereka tidak menolak-Nya. Mereka pulang bersama, masing-masing barangkali dengan pikiran dan rasa hati, namun dalam ikatan kasih! Di situlah rahasia mereka! Patut kita renungkan untuk menghayatinya dalam kesulitan kita.
Lukas rupanya menekankan segi lain lagi dalam kisah ini. Yesus memiliki dua rumah, artinya dua relasi kekeluargaan: rumah Bapa-Nya dan rumah Keluarga Kudus di Nazaret. Yesus adalah anak Bapa surgawi-Nya. Karena penjelmaan-Nya Ia juga menjadi Anak Maria dan Anak asuhan Yusuf. Itu diwartakan juga tentang kita, khusus dalam bacaan kedua (1Yoh 3:1-2.21-24). Yohanes menegaskan bahwa kita sekarang sudah menjadi anak-anak Allah, meskipun baru kelak akan dinyatakan kemuliaan serta keindahan martabat itu bila kita melihat Yesus dan menjadi sama dengan Dia. Relasi dengan Bapa tidak perlu mengganggu relasi-Nya dengan Maria dan Yusuf, namun dapat menimbulkan kesulitan sebagaimana menjadi nyata dalam kisah Injil hari ini.
Kita semua, baik orang tua maupun anak-anak, mempunyai dua jenis hubungan yakni dengan Bapa surgawi dan satu sama lain di keluarga di dunia. Bagaimana kita hayati? Allah itu kasih, tulis Yohanes dalam surat yang sama (1Yoh 4:8.16). Makin dekat kita dengan Bapa di surga, makin dikuasai oleh cinta yang akan meningkatkan mutu relasi satu sama lain. Itu pun patut kita renungkan pada Pesta Keluarga Kudus: relasi dengan Allah diharapkan mewarnai relasi kita satu sama lain, seperti antara suami-isteri dan orang tua – anak.
Cyprianus Verbeek, O.Carm / RUAH
Sabtu, 29 Desember 2012 Hari Kelima dalam Oktaf Natal
Sabtu, 29 Desember 2012
Hari Kelima dalam Oktaf Natal
Semakin kurang Ia memikirkan diri-Nya sendiri, semakin besar Ia menunjukkan kebaikan-Nya! -- St. Bernardus
Antifon Pembuka (bdk. Yoh 3:16)
Demikian besar cinta kasih Allah kepada dunia, sehingga Ia menyerahkan Putra tunggal-Nya, agar semua orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan memperoleh hidup abadi.
Doa Pagi
Allah Bapa yang mahabaik, bersama Simeon yang menatang kanak-kanak Yesus kami memuliakan nama-Mu. Hari ini kami persembahkan juga diri kami dan segenap anggota keluarga (komunitas) kepada-Mu. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami. Amin.
Kontradiksi gelap dan terang menjadi tema utama kesaksian Yohanes. Yang berada di dalam Kristus adalah terang, sebab Kristus adalah terang dunia. Maka dia wajib hidup seperti Kristus, dan selalu menuruti firman-Nya. Terang adalah kebenaran, tetapi kegelapan adalah penyesatan. Terang adalah kasih, kegelapan adalah kebencian. Kebencian kerapkali membutakan orang!
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (2:3-11)
Hari Kelima dalam Oktaf Natal
Semakin kurang Ia memikirkan diri-Nya sendiri, semakin besar Ia menunjukkan kebaikan-Nya! -- St. Bernardus
Antifon Pembuka (bdk. Yoh 3:16)
Demikian besar cinta kasih Allah kepada dunia, sehingga Ia menyerahkan Putra tunggal-Nya, agar semua orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan memperoleh hidup abadi.
Doa Pagi
Allah Bapa yang mahabaik, bersama Simeon yang menatang kanak-kanak Yesus kami memuliakan nama-Mu. Hari ini kami persembahkan juga diri kami dan segenap anggota keluarga (komunitas) kepada-Mu. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami. Amin.
Kontradiksi gelap dan terang menjadi tema utama kesaksian Yohanes. Yang berada di dalam Kristus adalah terang, sebab Kristus adalah terang dunia. Maka dia wajib hidup seperti Kristus, dan selalu menuruti firman-Nya. Terang adalah kebenaran, tetapi kegelapan adalah penyesatan. Terang adalah kasih, kegelapan adalah kebencian. Kebencian kerapkali membutakan orang!
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (2:3-11)
"Barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang."
Saudara-saudara terkasih, inilah tandanya bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata “Aku mengenal Allah”, tetapi tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan tidak ada kebenaran di dalam dia. Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu kasih Allah sungguh sudah sempurna; dengan itulah kita ketahui bahwa kita ada di dalam Allah. Barangsiapa mengatakan bahwa ia ada di dalam Allah, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup. Saudara-saudara terkasih, bukan perintah baru yang kutuliskan kepada kamu, melainkan perintah lama yang telah ada padamu dari mulanya. Perintah lama itu ialah firman yang telah kamu dengar. Namun perintah baru juga yang kutuliskan kepada kamu; perintah ini telah ternyata benar di dalam Dia dan di dalam kamu; sebab kegelapan sedang melenyap dan terang yang benar telah bercahaya. Barangsiapa berkata bahwa ia berada di dalam terang, tetapi membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan sampai sekarang. Barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang, dan di dalam dia tidak ada penyesatan. Tetapi barangsiapa membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan dan hidup di dalam kegelapan. Ia tidak tahu ke mana ia pergi karena kegelapan itu telah membutakan matanya.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do = d, 3/4; 4/4, PS 806
Ref. Hendaklah langit bersuka cita, dan bumi bersorak-sorai dihadapan wajah Tuhan, kar'na Ia sudah datang.
Ayat. (Mzm 96:1-2a.2b-3.5b-6)
1. Nyanyikanlah lagu baru bagi Tuhan, menyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi! Menyanyilah bagi Tuhan, pujilah nama-Nya!.
2. Kabarkanlah dari hari ke hari keselamatan yang datang dari pada-Nya, ceritakanlah kemuliaan-Nya di antara bangsa-bangsa, kisahkanlah karya-karya-Nya yang ajaib di antara segala suku.
3. Tuhanlah yang menjadikan langit, keagungan dan semarak ada di hadapan-Nya, kekuatan dan hormat ada di tempat kudus-Nya.
Bait Pengantar Injil
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya
Ayat. Kristuslah cahaya yang menerangi para bangsa. Dialah kemuliaan bagi umat Allah.
Yusuf dan Maria adalah orang yang taat pada hukum. Maka hari ini membawa Yesus ke Bait Allah, karena menurut ketentuan hukum Taurat “semua anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah”. Yusuf membawa persembahan “dua ekor anak burung merpati” yang menunjukkan bahwa dia tergolong orang miskin. Tidak seperti ibunda Samuel, yang membawa lembu jantan berumur 3 tahun. Namun, ramalan Simeon dan Hana membuat nyata bahwa Yesus Kristus lebih daripada Samuel.
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Lukas (2:22-35)
"Kristus cahaya para bangsa."
Ketika genap waktu pentahiran menurut hukum Taurat, Maria dan Yusuf membawa kanak-kanak Yesus ke Yerusalem untuk menyerahkan Dia kepada Tuhan, seperti ada tertulis dalam hukum Tuhan: “Semua anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah.” Juga mereka datang untuk mempersembahkan kurban menurut apa yang difirmankan dalam hukum Tuhan, yaitu sepasang burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati. Adalah di Yerusalem seorang bernama Simeon. Ia seorang yang benar dan saleh hidupnya, yang menantikan penghiburan bagi Israel. Roh Kudus ada diatasnya, dan kepadanya telah dinyatakan oleh Roh Kudus bahwa ia tidak akan mati sebelum melihat Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan. Atas dorongan Roh Kudus, Simeon datang ke Bait Allah. Ketika kanak-kanak Yesus dibawa masuk oleh orangtua-Nya untuk melakukan apa yang ditentukan hukum Taurat, Simeon menyambut Anak itu dan menatang-Nya sambil memuji Allah, katanya, “Sekarang Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera sesuai dengan firman-Mu, sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa, yaitu terang yang menjadi pernyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.” Yusuf dan Maria amat heran akan segala sesuatu yang dikatakan tentang Kanak Yesus. Lalu Simeon memberkati mereka dan berkata kepada Maria, ibu Anak itu,”Sesungguhnya Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan --dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri--, supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang.”
Inilah Injil Tuhan kita!
U. Sabda-Mu sungguh mengagumkan!
Renungan
Dalam hidup ini, kita mempunyai berbagai macam keinginan dan kerinduan. Kita bekerja sekuat tenaga untuk memenuhi kerinduan itu. Kalau sudah terpenuhi kerinduan itu, maka kita merasa bahagia. Kedatangan Yesus di tengah dunia menggenapi semua kerinduan umat beriman. Di luar Yesus, seakan tidak ada yang menarik minat kita. Simeon merasakan hidupnya mencapai kesempurnaan tatkala melihat Yesus. Bagaimana dengan kerinduan hati kita?
Doa Malam
Ya Allah, bersama Simeon aku hendak memuji-Mu dan berseru, “Sekarang Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera sesuai dengan firman-Mu, sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa, yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu.” Ya Allah, semoga dengan menyambut Anak itu, yang bagiku adalah Tuhan dan Juruselamatku, aku pun hidup dalam damai sejahtera, kini dan sepanjang masa. Amin.
Jabatan "yang dipangku oleh para Imam khususnya dalam perayaan Ekaristi "sungguh agung, "karena menjadi tanggung jawab mereka untuk memimpin Ekaristi selaku pribadi Kristus (in persona Christi) seraya menjadi saksi serta pelayan suatu persekutuan bukan hanya untuk komunitas yang secara langsung mengambil bagian dalam perayaan Ekaristi tertentu, tetapi juga untuk Gereja Universal, yang kehadirannya selalu dialami dalam perayaan Ekaristi. Patut disesalkan bahwa, terutama selama tahun-tahun yang menyusul pembaruan liturgi pasca Konsili diakibatkan oleh semangat kreativitas dan praktek adaptasi yang keliru terjadilah sejumlah penyelewengan, yang mengakibatkan penderitaan untuk banyak orang. "
(Redemptionis Sacramentum, Instruksi VI tentang sejumlah hal yang perlu dilaksanakan atau dihindari berkaitan dengan Ekaristi Mahakudus, No. 30)
RUAH
Jumat, 28 Desember 2012 Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
Jumat, 28 Desember 2012
Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
TENTANG KANAK-KANAK SUCI, MARTIR
Oleh: St. Quidvultdeus
Raja Agung lahir sebagai anak miskin. Para sarjana datang dari jauh. Mereka menyembah Dia, yang masih berbaring di palungan, tetapi memerintah langit dan bumi. Ketika para sarjana menyatakan kelahiran Sang Raja, Herodes menjadi gelisah dan ingin membunuh-Nya, agar ia jangan kehilangan takhta. Padahal, seandainya ia percaya kepada-Nya, Ia dapat memerintah dengan aman di dunia ini, dan di akhirat nanti akan memerintah tanpa akhir.
Herodes, mengapa engkau takut mendengar kelahiran Sang Raja? Ia datang bukan untuk merebut kedudukanmu! Ia datang untuk mengalahkan setan! Sayang engkau tidak tahu akan hal ini. Maka engkau bingung, gila karena marah. Dan keputusanmu untuk membunuh Seorang Anak yang kaucari-cari, membuat engkau bengis, tak peduli akan kematian begitu banyak bayi lainnya.
Tak ada belas kasihan terhadap ibu yang meratap menyayat hati! Tidak ada perasaan iba padamu terhadap para bapak yang menangisi anaknya yang dimakamkan! Hatimu tidak tergerak oleh jeritan tangis anak-anak yang menjadi korban. Engkau sendiri menyerang anak-anak kecil ini, karena dalam hati engkau takut diserang mereka. Engkau berpikir, "Asal rencanaku berhasil, hidupku akan panjang." Tetapi nyatanya engkau justru membunuh Sang Hidup sendiri.
Meski kecil dan tak terdengar, Ia menjadi sumber rahmat! Ia berbaring di palungan, namun menggemparkan engkau di atas takhta. Tanpa kausadari, Ia menggunakan engkau untuk melaksanakan rencana-Nya dan membebaskan jiwa-jiwa dari belenggu setan. Ia sudah menerima anak-anak, musuh-musuhmu itu, menjadi kelompok putera angkat-Nya.
Meski tidak mengerti, anak-anak ini mati demi Kristus, dan orang tuanya menangisi kematian para martir. Kanak-kanak Yesus mengangkat bayi yang belum mampu berbicara, menjadi saksi-saksi nyata bagi dirinya. Ini cara Dia memerintah dan tidak dengan cara lain. Pembebas sudah datang membawa kemerdekaan, Penyelamat membawa keselamatan.
Sumber: Ibadat Harian, Bacaan Ofisi tanggal 28 Desember.
Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
TENTANG KANAK-KANAK SUCI, MARTIR
Oleh: St. Quidvultdeus
Raja Agung lahir sebagai anak miskin. Para sarjana datang dari jauh. Mereka menyembah Dia, yang masih berbaring di palungan, tetapi memerintah langit dan bumi. Ketika para sarjana menyatakan kelahiran Sang Raja, Herodes menjadi gelisah dan ingin membunuh-Nya, agar ia jangan kehilangan takhta. Padahal, seandainya ia percaya kepada-Nya, Ia dapat memerintah dengan aman di dunia ini, dan di akhirat nanti akan memerintah tanpa akhir.
Herodes, mengapa engkau takut mendengar kelahiran Sang Raja? Ia datang bukan untuk merebut kedudukanmu! Ia datang untuk mengalahkan setan! Sayang engkau tidak tahu akan hal ini. Maka engkau bingung, gila karena marah. Dan keputusanmu untuk membunuh Seorang Anak yang kaucari-cari, membuat engkau bengis, tak peduli akan kematian begitu banyak bayi lainnya.
Tak ada belas kasihan terhadap ibu yang meratap menyayat hati! Tidak ada perasaan iba padamu terhadap para bapak yang menangisi anaknya yang dimakamkan! Hatimu tidak tergerak oleh jeritan tangis anak-anak yang menjadi korban. Engkau sendiri menyerang anak-anak kecil ini, karena dalam hati engkau takut diserang mereka. Engkau berpikir, "Asal rencanaku berhasil, hidupku akan panjang." Tetapi nyatanya engkau justru membunuh Sang Hidup sendiri.
Meski kecil dan tak terdengar, Ia menjadi sumber rahmat! Ia berbaring di palungan, namun menggemparkan engkau di atas takhta. Tanpa kausadari, Ia menggunakan engkau untuk melaksanakan rencana-Nya dan membebaskan jiwa-jiwa dari belenggu setan. Ia sudah menerima anak-anak, musuh-musuhmu itu, menjadi kelompok putera angkat-Nya.
Meski tidak mengerti, anak-anak ini mati demi Kristus, dan orang tuanya menangisi kematian para martir. Kanak-kanak Yesus mengangkat bayi yang belum mampu berbicara, menjadi saksi-saksi nyata bagi dirinya. Ini cara Dia memerintah dan tidak dengan cara lain. Pembebas sudah datang membawa kemerdekaan, Penyelamat membawa keselamatan.
Sumber: Ibadat Harian, Bacaan Ofisi tanggal 28 Desember.
Jumat, 28 Desember 2012 Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
Jumat, 28 Desember 2012
Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
Kanak-kanak Yesus mengangkat bayi, yang belum mampu berbicara, menjadi saksi-saksi nyata bagi diri-Nya --- St. Quidvuldeus
Antifon Pembuka
Kanak-kanak tak bersalah dibunuh demi Kristus. Kini mereka mengikuti Anak Domba tak bercela, dan senantiasa berseru, "Terpujilah Kristus!"
Pengantar
Pesta Kanak-kanak Suci yang kita rayakan pada hari ini menunjuk pada kenyataan bahwa kuasa kegelapan menjadi gusar terhadap terang Kristus. Ini dapat dilihat di sepanjang sejarah keselamatan. Dengan lahirnya Yesus, Raja Herodes merasa kedudukannya terancam dengan hadirnya Raja baru tersebut. Ia merasakan takhtanya mulai digoyang. Itulah sebabnya, ia tidak segan-segan membunuh anak-anak. Telinganya sudah tuli untuk mendengar ratapan para ibu yang harus kehilangan anaknya. Mata hatinya buta untuk melihat penderitaan begitu banyak orang. Kehadiran seorang pembawa damai kerap menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang yang congkak dan arogan. Kedatangan Yesus, Sang Raja Damai, menyebabkan kekacauan besar dalam diri Herodes. Anak-anak yang tidak bersalah menjadi korban kekejamannya hanya karena ingin memastikan bahwa Yesus termasuk di antara anak-anak tersebut.
Doa Pagi
Allah Bapa, hari ini para kanak-kanak suci memuliakan Putra-Mu bukan dengan nyanyian melainkan dengan darah. Semoga kami pun dapat memberi kesaksian hidup tentang Putra-Mu dengan perkataan dan perbuatan. Sebab Dialah Tuhan, Pengantara kami yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (1:5-2:2)
Pesta Kanak-kanak Suci, Martir
Kanak-kanak Yesus mengangkat bayi, yang belum mampu berbicara, menjadi saksi-saksi nyata bagi diri-Nya --- St. Quidvuldeus
Antifon Pembuka
Kanak-kanak tak bersalah dibunuh demi Kristus. Kini mereka mengikuti Anak Domba tak bercela, dan senantiasa berseru, "Terpujilah Kristus!"
Pengantar
Pesta Kanak-kanak Suci yang kita rayakan pada hari ini menunjuk pada kenyataan bahwa kuasa kegelapan menjadi gusar terhadap terang Kristus. Ini dapat dilihat di sepanjang sejarah keselamatan. Dengan lahirnya Yesus, Raja Herodes merasa kedudukannya terancam dengan hadirnya Raja baru tersebut. Ia merasakan takhtanya mulai digoyang. Itulah sebabnya, ia tidak segan-segan membunuh anak-anak. Telinganya sudah tuli untuk mendengar ratapan para ibu yang harus kehilangan anaknya. Mata hatinya buta untuk melihat penderitaan begitu banyak orang. Kehadiran seorang pembawa damai kerap menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang yang congkak dan arogan. Kedatangan Yesus, Sang Raja Damai, menyebabkan kekacauan besar dalam diri Herodes. Anak-anak yang tidak bersalah menjadi korban kekejamannya hanya karena ingin memastikan bahwa Yesus termasuk di antara anak-anak tersebut.
Doa Pagi
Allah Bapa, hari ini para kanak-kanak suci memuliakan Putra-Mu bukan dengan nyanyian melainkan dengan darah. Semoga kami pun dapat memberi kesaksian hidup tentang Putra-Mu dengan perkataan dan perbuatan. Sebab Dialah Tuhan, Pengantara kami yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dan Roh Kudus, Allah sepanjang segala masa. Amin
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Yohanes (1:5-2:2)
"Darah Yesus Kristus menyucikan kita dari segala dosa."
Saudara-saudara terkasih, inilah berita yang telah kami dengar dari Yesus Kristus, dan yang kami sampaikan kepada kamu: Allah adalah terang, dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. Jika kita katakan bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta, dan kita tidak melakukan kebenaran. Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, anak-Nya itu, menyucikan kita dari segala dosa. Jika kita berkata bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri, dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Allah adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. Jika kita berkata bahwa bahwa kita tidak berbuat dosa, maka kita membuat Allah menjadi pendusta, dan firman-Nya tidak ada di dalam kita. Anak-anakku, hal-hal ini kutuliskan kepada kamu, supaya kamu jangan berbuat dosa; namun jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, yaitu Yesus Kristus yang adil. Dialah pendamaian untuk segala dosa kita; malahan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan
Ref. Jiwa kita terluput seperti burung terlepas dari jerat penangkap.
Ayat. (Mzm 124:2-3.4-5.7b-8)
1. Jika bukan Tuhan yang memihak kepada kita, ketika manusia bangkit melawan kita, maka mereka telah menelan kita hidup-hidup, ketika amarah mereka menyala-nyala terhadap kita.
2. Maka air telah menghanyutkan kita, dan sungai telah mengalir menimbus kita; telah mengalir melanda kita air yang meluap-luap itu.
3. Jerat itu telah putus, dan kita pun terluput! Pertolongan kita dalam nama Tuhan, yang menjadikan langit dan bumi.
Bait Pengantar Injil
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya
Ayat. Allah, Tuhan kami, Engkau kami puji dan kami muliakan. Kepada-Mu barisan para martir berkurban dengan mempertaruhkan nyawa.
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Matius (2:13-18)
"Herodes menyuruh agar semua anak laki-laki di Betlehem dan sekitarnya dibunuh."
Setelah orang-orang majus yang mengunjungi
bayi Yesus di Betlehem itu pulang, nampaklah malaikat Tuhan kepada
Yusuf dalam mimpi. Malaikat itu berkata, “Bangunlah, ambillah Anak itu
serta ibu-Nya! Larilah ke Mesir, dan tinggallah di sana sampai Aku
berfirman kepadamu, karena Raja Herodes akan mencari Anak itu untuk
dibunuh.” Maka Yusuf pun bangunlah. Malam itu juga diambilnya Anak itu
serta ibu-Nya, lalu menyingkir ke Mesir, dan tinggal di sana sampai
Herodes mati. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan
lewat nabi-Nya, ‘Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku’. Ketika Herodes tahu,
bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, sangat
marahlah ia. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan
sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai
dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu.
Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh Nabi Yeremia:
Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat memilukan;
Rahel menangisi anak-anaknya, dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka
tidak ada lagi.
Demikianlah Injil Tuhan
U. Terpujilah Kristus.
Renungan
Herodes adalah salah satu contoh orang yang mempunyai maksud tersembunyi di balik sesuatu yang kelihatannya baik. Ia meminta kepada orang Majus itu untuk memberitahu persisnya di mana Sang Mesias dilahirkan, karena, katanya, ia pun ingin menyembah Sang Raja yang baru dilahirkan. Namun ternyata sebenarnya sesuai pepatah ”ada udang di balik batu”, ia memiliki ”hidden agenda” (rencana tersembunyi), yaitu membunuh Yesus.
Banyak umat rajin ke Gereja dan mengikuti berbagai aktivitas rohani dengan motivasi yang murni, yakni hendak memuliakan Tuhan dan menyucikan hidup manusia. Namun, tidak sedikit pula yang mempunyai agenda tersembunyi di balik keterlibatannya di dalam Gereja. Ada kepentingan pribadi yang terselip di balik semangat hidup menggerejanya. Tak jauh berbeda dengan Herodes dalam bacaan hari ini. Herodes sebenarnya merasa terancam posisinya sebagai raja ketika mendengar kabar Sang Mesias telah lahir. Ia hanya berpura-pura mau datang kepada-Nya untuk menyembah, padahal nafsu duniawinya adalah ia ingin membunuh Tuhan.
Akar dari semua dosa dan ”hidden agenda” yang negatif adalah ketamakan dunia. Kalau kita tidak hati-hati, kita akan terjerat begitu dalam oleh hal-hal duniawi tersebut dan malah beroposisi dengan Tuhan, menjadi musuh Tuhan, dan keselamatan pun akan semakin jauh dari hidup kita.
Ya Tuhan, murnikanlah hatiku agar aku secara tulus mencari Engkau hanya untuk memuji dan menyembah nama-Mu serta untuk menguduskan hidupku yang lemah ini. Jangan biarkan aku terjerat oleh nafsu duniawi yang menjauhkan aku dari-Mu. Amin.
Demikianlah Injil Tuhan
U. Terpujilah Kristus.
Renungan
Herodes adalah salah satu contoh orang yang mempunyai maksud tersembunyi di balik sesuatu yang kelihatannya baik. Ia meminta kepada orang Majus itu untuk memberitahu persisnya di mana Sang Mesias dilahirkan, karena, katanya, ia pun ingin menyembah Sang Raja yang baru dilahirkan. Namun ternyata sebenarnya sesuai pepatah ”ada udang di balik batu”, ia memiliki ”hidden agenda” (rencana tersembunyi), yaitu membunuh Yesus.
Banyak umat rajin ke Gereja dan mengikuti berbagai aktivitas rohani dengan motivasi yang murni, yakni hendak memuliakan Tuhan dan menyucikan hidup manusia. Namun, tidak sedikit pula yang mempunyai agenda tersembunyi di balik keterlibatannya di dalam Gereja. Ada kepentingan pribadi yang terselip di balik semangat hidup menggerejanya. Tak jauh berbeda dengan Herodes dalam bacaan hari ini. Herodes sebenarnya merasa terancam posisinya sebagai raja ketika mendengar kabar Sang Mesias telah lahir. Ia hanya berpura-pura mau datang kepada-Nya untuk menyembah, padahal nafsu duniawinya adalah ia ingin membunuh Tuhan.
Akar dari semua dosa dan ”hidden agenda” yang negatif adalah ketamakan dunia. Kalau kita tidak hati-hati, kita akan terjerat begitu dalam oleh hal-hal duniawi tersebut dan malah beroposisi dengan Tuhan, menjadi musuh Tuhan, dan keselamatan pun akan semakin jauh dari hidup kita.
Ya Tuhan, murnikanlah hatiku agar aku secara tulus mencari Engkau hanya untuk memuji dan menyembah nama-Mu serta untuk menguduskan hidupku yang lemah ini. Jangan biarkan aku terjerat oleh nafsu duniawi yang menjauhkan aku dari-Mu. Amin.
Ziarah Batin 2012, Renungan dan Catatan Harian
Kamis, 27 Desember 2012 Pesta Santo Yohanes, Rasul, Penulis Injil
Yohanes adalah putera Zebedeus dan Salome, serta
saudara dari Yakobus. Dalam Injil kedua saudara ini sering disebut
sebagai “Putera-putera Zebedeus” dan menerima sebutan penghargaan dari
Yesus sebagai Boanerges yang berarti “anak-anak guruh” (Mrk 3:17).
Mula-mula mereka berprofesi sebagai nelayan dan melaut bersama ayah
mereka di Danau Genesaret.
Sebelum menjadi murid Yesus, Yohanes menjadi murid Yohanes Pembaptis, kemudian Yesus memanggil dia bersama Petrus dan Andreas. Menurut tradisi Rasul Yohanes, ia kemudian dikenal sebagai penulis dari “karya-karya Yohanes” di dalam Perjanjian Baru yakni: Injil Yohanes, ketiga surat Yohanes dan Wahyu.
Yohanes memiliki tempat terkemuka dalam kelompok para rasul. Petrus, Yakobus, dan Yohanes adalah saksi-saksi kebangkitan putri Yairus (Mrk 5:37), peristiwa transfigurasi (Mat 17:1) dan penderitaan Yesus di Taman Getsemani (Mat 26:37). Hanya dia dan Petrus yang diutus oleh Yesus ke kota untuk mempersiapkan Perjamuan Terakhir (Luk 22:8). Menurut tradisi dia adalah murid lain yang bersama dengan Petrus mengikuti Yesus ketika ditahan di Istana Imam Besar (Yoh 18:15). Yohanes sendiri tetap tinggal dekat Sang Guru terkasih pada kaki salib di puncak Kalvari bersama dengan ibu Yesus dan wanita-wanita saleh lainnya. Dia menerima Maria yang bersedih sebagai perintah terakhir Yesus. Setelah kebangkitan Yesus, Yohanes dan Petrus adalah murid-murid yang cepat-cepat pergi ke kuburan dan Yohanes adalah murid pertama yang percaya bahwa Yesus sungguh bangkit (Yoh 20:2-10).
Ketika kemudian Yesus menampakkan diri di Danau Genesaret, Yohanes adalah yang pertama dari ketujuh murid yang hadir, yang mengenali Gurunya berdiri di tepi danau (Yoh 21:7). Setelah kenaikan Kristus dan turunnya Roh Kudus, Yohanes mengambil bagian penting bersama Petrus dalam pendirian dan membimbing Gereja. Kita melihat dia bersama Petrus penyembuhan orang pincang di Bait Allah (Kis 3:1-dst). Dia juga dilemparkan ke dalam penjara bersama Petrus (Kis 4:3).
Yohanes hidup hampir seabad lamanya. Ia sendiri tidak wafat sebagai martir, tetapi sungguh ia menempuh hidup yang penuh penderitaan. Ia mewartakan Injil dan menjadi Uskup di Efesus. Di tahun-tahun terakhir hidupnya, ketika ia tidak lagi dapat berkhotbah, para muridnya akan membawanya kepada jemaat Kristiani. Pesannya yang sederhana adalah, “Anak-anakku, kasihilah seorang akan yang lain.” St Yohanes wafat di Efesus sekitar tahun 100.
Inilah rasul teladan bagi kita, umat beriman. Seorang yang sungguh-sungguh setia dalam pengabdian bagi Tuhan dan sesama. Kesetiaan inilah yang membuat Rasul Yohanes mendapat kedudukan istimewa di antara para rasul lainnya. Dunia kita saat ini membutuhkan figur-figur yang setia dalam kehidupan, seorang figur yang setia dalam kehidupan iman. Rasul Yohanes sudah menunjukkan kesetiaan itu: suatu kesetiaan kepada Yesus sampai akhir hayat.
Sri Joni Pasalli, O.Carm / RUAH
Sebelum menjadi murid Yesus, Yohanes menjadi murid Yohanes Pembaptis, kemudian Yesus memanggil dia bersama Petrus dan Andreas. Menurut tradisi Rasul Yohanes, ia kemudian dikenal sebagai penulis dari “karya-karya Yohanes” di dalam Perjanjian Baru yakni: Injil Yohanes, ketiga surat Yohanes dan Wahyu.
Yohanes memiliki tempat terkemuka dalam kelompok para rasul. Petrus, Yakobus, dan Yohanes adalah saksi-saksi kebangkitan putri Yairus (Mrk 5:37), peristiwa transfigurasi (Mat 17:1) dan penderitaan Yesus di Taman Getsemani (Mat 26:37). Hanya dia dan Petrus yang diutus oleh Yesus ke kota untuk mempersiapkan Perjamuan Terakhir (Luk 22:8). Menurut tradisi dia adalah murid lain yang bersama dengan Petrus mengikuti Yesus ketika ditahan di Istana Imam Besar (Yoh 18:15). Yohanes sendiri tetap tinggal dekat Sang Guru terkasih pada kaki salib di puncak Kalvari bersama dengan ibu Yesus dan wanita-wanita saleh lainnya. Dia menerima Maria yang bersedih sebagai perintah terakhir Yesus. Setelah kebangkitan Yesus, Yohanes dan Petrus adalah murid-murid yang cepat-cepat pergi ke kuburan dan Yohanes adalah murid pertama yang percaya bahwa Yesus sungguh bangkit (Yoh 20:2-10).
Ketika kemudian Yesus menampakkan diri di Danau Genesaret, Yohanes adalah yang pertama dari ketujuh murid yang hadir, yang mengenali Gurunya berdiri di tepi danau (Yoh 21:7). Setelah kenaikan Kristus dan turunnya Roh Kudus, Yohanes mengambil bagian penting bersama Petrus dalam pendirian dan membimbing Gereja. Kita melihat dia bersama Petrus penyembuhan orang pincang di Bait Allah (Kis 3:1-dst). Dia juga dilemparkan ke dalam penjara bersama Petrus (Kis 4:3).
Yohanes hidup hampir seabad lamanya. Ia sendiri tidak wafat sebagai martir, tetapi sungguh ia menempuh hidup yang penuh penderitaan. Ia mewartakan Injil dan menjadi Uskup di Efesus. Di tahun-tahun terakhir hidupnya, ketika ia tidak lagi dapat berkhotbah, para muridnya akan membawanya kepada jemaat Kristiani. Pesannya yang sederhana adalah, “Anak-anakku, kasihilah seorang akan yang lain.” St Yohanes wafat di Efesus sekitar tahun 100.
Inilah rasul teladan bagi kita, umat beriman. Seorang yang sungguh-sungguh setia dalam pengabdian bagi Tuhan dan sesama. Kesetiaan inilah yang membuat Rasul Yohanes mendapat kedudukan istimewa di antara para rasul lainnya. Dunia kita saat ini membutuhkan figur-figur yang setia dalam kehidupan, seorang figur yang setia dalam kehidupan iman. Rasul Yohanes sudah menunjukkan kesetiaan itu: suatu kesetiaan kepada Yesus sampai akhir hayat.
Sri Joni Pasalli, O.Carm / RUAH
Katekese Tahun Iman
“Saya mengumumkan tahun yang spesial ini dalam surat Apostolik Porta Fidei (Pintu Kepada Iman), agar Gereja dapat memperbaharui antusiasme dalam percaya kepada Yesus Kristus, satu-satunya Penyelamat dunia, agar Gereja dapat membangkitkan sukacita dalam berjalan di jalan yang telah Ia tunjukkan kepada kita, dan agar Gereja dapat menjadi saksi yang nyata bagi kekuatan iman yang mengubah ” – Paus Benediktus XVI
Setiap hari Rabu selama Tahun Iman, Bapa Suci Paus Benediktus XVI
selalu mengadakan audiensi dan memberikan katekese tentang Iman. Penulis
akan menampilkan beberapa kutipan yang telah diterjemahkan dari teks
audiensi beliau ( sumber teks audiensinya ada di website vatikan : http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2012/index_en.htm ).
Semoga hal tersebut dapat semakin memperkaya dan menguatkan iman kita dalam Yesus Kristus!
Katekese Tahun Iman : Perkenalan
“Melalui wahyunya, Allah sesungguhnya mengkomunikasikan dirinya
kepada kita, menceritakan dirinya dan membuat diri-Nya terjangkau. Dan
kita dimampukan untuk mendengar Sabda-Nya dan menerima kebenaran-Nya.
Ini adalah keajaiban iman : Allah, dalam kasih-Nya, menciptakan didalam
kita – melalui tindakan Roh Kudus – kondisi yang pantas bagi kita untuk
mengenali Sabda-Nya. Allah sendiri, dalam hasrat-Nya untuk menunjukkan
diri-Nya, datang berhubungan dengan kita, menghadirkan diri-Nya didalam
sejarah kita, memampukan kita untuk mendengar dan menerimaDia. St.
Paulus mengungkapkan hal ini dengan sukacita dan syukur dalam kata-kata
berikut :”Dan kami juga berterima kasih secara terus menerus kepada
Allah karena hal ini, yaitu ketika kamu menerima Sabda Allah yang kamu
dengar dari kami, kamu menerimanya bukan sebagai perkataan manusia tapi
sebagai apa adanya, yaitu sabda Allah, yang bekerja di dalam engkau
orang beriman” (1 Thes 2 : 13)”
“Tapi dimana kami bisa menemukan rumusan iman yang esensial? Dimana
kami bisa menemukan kebenaran-kebenaran yang dengan setia telah
diteruskan kepada kami dan yang menjadi terang bagi kehidupan kami
sehari-hari? Jawabannya sederhana. Dalam syahadat, dalam Pengakuan Iman,
kita dihubungkan kembali dengan peristiwa asali Pribadi dan Sejarah
Yesus dari Nazareth; apa yang dikatakan rasul non yahudi kepada umat
Kristen di Korintus terjadi :”Pada tempat pertama, aku menyampaikan
kepadamu apa yang telah kuterima sendiri, bahwa Kristus wafat bagi
dosa-dosa kita seperti yang dikatakan Kitab Suci, bahwa Ia dikubur, dan
Ia dibangkitkan pada hari ketiga sesuai dengan kitab suci” (1 Kor 15 :
3-5)”
“Sekarang juga syahadat perlu diketahui dengan lebih baik, dipahami
dan didoakan. Penting sekali bahwa syahadat harus “dikenali”. Memang,
mengetahui merupakan semata-mata kerja intelek, sementara “mengenali”
berarti perlunya menemukan ikatan yang mendalam diantara kebenaran yang
kita akui dalam Syahadat dan keberadaan sehari-hari, agar
kebenaran-kebenaran ini dapat sungguh dan menjadi … terang bagi
langkah-langkah kita melalui kehidupan, air yang mengairi kekeringan
yang membentang di jalan kita, kehidupan yang menjadi lebih baik dari
area-area kehidupan yang kering sekarang ini.”
“Orang Kristen sering tidak mengetahui inti iman katolik mereka,
Syahadat, karenanya mereka memberikan ruang bagi sinkretisme dan
relativisme religius tertentu, mengaburkan kebenaran untuk beriman juga
keunikan keselamatan Kekristenan. Resiko membuat-buat agama “lakukan
bagi dirimu sendiri” tidak begitu jauh sekarang ini. Kita harus kembali
kepada Allah, kepada Allah Yesus Kristus, kita harus menemukan kembali
pesan injil dan menjadikannya suara hati dan kehidupan sehari-hari kita
lebih mendalam.”
Katekese Tahun Iman : Apakah Iman itu?
“Kita tidak hanya memerlukan roti, kita memerlukan cinta, makna dan
harapan, fondasi yang kokoh, tanah yang kuat yang membantu kita
menghidupi dengan makna autentik bahkan di masa-masa krisis, dalam
kegelapan, dalam kesulitan, dan dalam masalah sehari-hari. Iman
memberikan kita hal ini : iman adalah penyerahan yang yakin kepada
“Engkau”, yang adalah Allah, yang memberikan aku kepastian yang berbeda,
tapi tidak kurang kokoh daripada sesuatu yang berasal dari kalkulasi
atau ilmu pengetahuan. Iman bukan semata-mata persetujuan intelektual
tentang Allah, iman adalah tindakan yang dengannya aku mempercayakan
diriku dengan bebas kepada Allah yang adalah bapa dan yang mencintai
aku; iman adalah ketaatan kepada “Engkau” yang memberikanku harapan dan
kepercayaan.”
“Iman berarti percaya dalam cinta Allah yang tidak pernah berkurang
dalam menghadapi kejahatan manusia, dalam menghadapi keburukan dan
kematian, tapi iman sanggup mengubah setiap jenis perbudakan, memberikan
kita kemungkinan keselamatan. Memiliki iman, berarti bertemu dengan
“Engkau” yang ini, Allah, yang mendukung dan memberikan aku janji akan
kasih yang tak terhancurkan yang tidak hanya mengaspirasi kepada
kekekalan tapi memberikannya; beriman berarti mempercayakan diriku
kepada Allah dengan sikap seorang anak, yang tahu dengan baik segala
kesulitannya, semua permasalahannya dipahami dalam ke-Engkau-an dari
ibunya.”
“Percaya dalam tindakan Roh Kudus harus selalu mendorong kita untuk
pergi dan mewartakan Injil, menjadi saksi iman yang berani; tapi,
selain dari kemungkinan adanya tanggapan positif terhadap karunia iman,
juga ada kemungkinan penolakan terhadap Injil, kemungkinan untuk tidak
menerima pertemuan penting dengan Kristus. St. Augustinus sudah
menyatakan masalah ini dalam salah satu komentarnya terhadap perumpamaan
Penabur. “Kita berbicara”, ia berkata, “kita menebar benih, kita
menaburkan benih. Ada orang yang mengejek kita, mereka yang
mengolok-olok kita, mereka yang mencemoohkan kita. Bila kita takut pada
mereka kita tidak memiliki apapun untuk ditabur dan pada hari panen kita
tidak akan menuai hasil panen. Karenanya semoga benih didalam tanah
yang baik dapat bertumbuh” (Discourse on Christian Discipline,
13,14: PL 40, 677-678). Penolakan, karenanya tidak dapat melemahkan
kita. Sebagai orang Kristen, kita adalah bukti dari tanah yang subur
ini. Iman kita, bahkan dengan kelemahan-kelemahan kita, menunjukkan
bahwa ada tanah yang baik, dimana benih Sabda Allah menghasilkan buah
keadilan, kedamaian, cinta, kemanusiaan dan keselamatan yang melimpah.
Dan seluruh sejarah Gereja, dengan semua persoalannya, juga menunjukkan
bahwa ada tanah yang baik, bahwa ada benih yang baik dan benih tersebut
menghasilkan buah.”
“Percaya berarti mempercayakan diri sendiri dalam kebebasan yang
penuh dan dengan suka cita kepada rencana penyelenggaraan Allah bagi
sejarah, seperti Bapa Abraham, seperti Maria dari Nazareth. Iman,
karenanya, adalah persetujuan yang dengan pikiran dan hati kita
mengucapkan “Ya” mereka kepada Allah, mengakui bahwa Yesus adalah Tuhan.
Dan “Ya” ini mengubah kehidupan, menyingkapkan jalan kepada kepenuhan
makna, dan menjadikannya baru, kaya dalam sukacita dan pengharapan yang
dapat dipercaya.“
Katekese Tahun Iman : Iman Personal dan Iman Gereja
“Apakah iman hanya memiliki hakekat yang personal atau individual?
Apakah iman hanya mempedulikan diriku sendiri? Apakah aku menghidupi
imanku saja? Tentu, tindakan iman adalah tindakan yang sangat personal;
ia terjadi di bagian paling dalam dari diri kita dan menandakan
perubahan melalui pertobatan personal. Hidupku lah yang berubah, yang
diberikan arah yang baru. Dalam ritus baptisan, pada saat pengucapan
janji baptis, selebran bertanya demi sebuah pengakuan iman katolik dan
merumuskan tiga pertanyaan : Apakah kamu percaya pada Allah Bapa yang
Maha kuasa? Apakah kamu percaya pada Yesus Kristus Putra Tunggal-Nya?
Apakah kamu percaya pada Roh Kudus? Pada masa kuno tiga pertanyaan ini
ditujukan kepada orang yang akan menerima baptisan sebelum dicelupkan
tiga kali ke dalam air. Dan sekarang, jawabannya tetap satu dan sama :
“Aku percaya”. Tapi iman milikku ini bukan hasil dari refleksiku
sendiri, iman milikku ini bukan hasil dari pemikiranku, melainkan adalah
buah sebuah hubungan, sebuah dialog, dimana ada pendengar, penerima dan
orang yang memberikan jawaban, iman milikku ini adalah komunikasi
bersama Yesus yang menarikku keluar dari “Aku”yang mengisi didalam
diriku untuk terbuka pada kasih Allah, Bapa.”
“Aku tidak bisa membangun iman pribadiku dalam dialog pribadi
bersama Yesus, karena iman diberikan kepadaku oleh Allah melalui
komunitas umat beriman yang adalah Gereja dan melemparkan aku ke dalam
sekumpulan orang beriman, ke dalam sebuah persekutuan yang tidak hanya
bersifat sosiologis tapi juga berakar dalam kasih Allah yang kekal yang
ada dalam diri-Nya persekutuan Bapa, Putra dan Roh Kudus, yang adalah
Kasih Trinitarian. Iman kita sungguh personal, hanya bila ia juga
komunal : ia bisa menjadi imanku saja bila ia berdiam didalamnya dan
bergerak bersama “Kami” nya Gereja, hanya ini adalah iman kita, iman
bersama dari Satu Gereja.”
““Tidak seorangpun memiliki Allah sebagai Bapa-Nya, bila ia tidak
memiliki Gereja sebagai Ibu-Nya” (St. Cyprian) (no 181). Karenanya, iman
lahir didalam Gereja, menuntun kepada Gereja dan hidup di dalamnya. Ini
penting untuk diingat.”
“Gereja, karenanya, sejak awal mula adalah tempat bagi iman, tempat
bagi penyampaian iman, tempat dimana, melalui baptisan, kita dicelupkan
ke dalam Misteri Paskah Kematian dan Kebangkitan Kristus, yang
membebaskan ktia dari perbudakan dosa, memberi kita kebebasan sebagai
anak dan memperkenalkan kita kepada persekutuan dengan Allah Tritungal.
Pada saat yang sama, kita dicelupkan juga ke dalam persekutuan berasam
saudara saudari dalam iman, bersama seluruh Tubuh Kristus, dibawa keluar
dari isolasi kita.”
“Ada rantai yang tak terputus dalam kehidupan gereja, dalam
proklamasi Sabda Allah, dari perayaan Sakramen-sakramen, yang telah
turun kepada kita dan yang kita sebut Tradisi. Tradisi memberikan kita
jaminan bahwa apa yang kita percaya adalah pesan asli Kristus, yang
dikotbahkan oleh Para Rasul.”
“Seorang Kristen yang membiarkan dirinya dibimbing dan dibentuk
secara bertahap oleh iman Gereja, walaupun ia memiliki kelemahan,
keterbatasan, dan kesulitannya, ia menjadi seperti jendela yang terbuka
kepada terang Allah yang hidup, menerima terang ini dan menyebarkannya
kepada dunia”
Katekese Tahun Iman : Kerinduan akan Allah
Perjalanan refleksi yang kita lakukan bersama pada tahun iman ini
membawa kita untuk meditasi terhadap aspek yang mengagumkan dari
pengalaman manusia dan pengalaman Kristiani : Manusia membawa didalam
dirinya kerinduan yang misterius akan Allah…Kerinduan akan Allah sudah
terukir dalam hati manusia karena manusia diciptakan oleh Allah dan
untuk Allah. Allah tidak henti-hentinya menarik dia kepada diri-Nya.
Hanya dalam Allah manusia dapat menemukan kebenaran dan kebahagiaan yang
dicarinya terus-menerus (KGK No 27).
Hasrat atau kerinduan manusia selalu cenderung bergerak ke arah
harta yang berwujud, yang seringkali jauh dari hal yang rohani, dan
karenanya masih dihadapkan pada pertanyaan apa yang sungguh baik, dan
sebagai akibat dari konfrontasi dirinya sendiri dengan sesuatu yang lain
dari dirinya, sesuatu yang tidak bisa diciptakan manusia, tetapi
manusia dipanggil kepadanya untuk mengenalinya. Apa yang sungguh dapat
memuaskan hasrat manusia?
Bila apa yang aku alami bukan ilusi semata, bila aku sungguh
menginginkan kebaikan orang lain sebagai jalan menuju kebaikanku, maka
aku harus rela mendesentralisasi diriku, menempatkan diriku demi
pelayanan orang lain sampai pada titik penyerahan diriku.
Manusia, mengetahui apa yang tidak dapat memuaskan [hasratnya],
tapi tidak bisa membayangkan atau mendefinisikan sesuatu yang membuat ia
mengalami kebahagiaan yang dirindukan oleh hatinya. Seseorang tidak
bisa mengetahui Allah, mulai secara sederhana dengan kerinduan manusia.
Dari sudut pandang ini misteri tetap ada : manusia mencari yang
Absolut, dalam langkah yang kecil dan tidak pasti. Dan pengalaman akan
kerinduan, “hati yang gelisah”, seperti yang dikatakan St. Augustinus,
sangatlah penting. Ini membuktikan bahwa manusia, jauh di lubuh hatinya,
adalah makhluk yang religius (cf. Catechism of the Catholic Church,
28), pengemis dihadapan Allah…Mata mengenali objek ketika objek tersebut
diterangi oleh terang. Karenanya hasrat untuk mengenal terang itu
sendiri, yang membuat hal-hal duniawi bersinar dan karenanya menerangi
kesadaran akan keindahan.
Kita tidak seharusnya melupakan dinamisme hasrat yang selalu
terbuka kepada penebusan. Bahkan ketika hasrat [atau kerinduan]
mengambil jalan yang salah, mengejar surga yang dangkal dan tampak
kehilangan kemampuan untuk merindukan kebaikan yang sejati. Bahkan di
dalam lembah dosa percikan api [kerinduan] tersebut masih hidup di dalam
hati manusia yang memampukan manusia untuk mengenali kebaikan yang
sejati, untuk merasakannya, dan memulai kembali pendakian ke atas,
dimana Allah, dengan karunia rahmat-Nya, tidak pernah gagal menolong
manusia.
Semua orang perlu menginjak jalan pemurnian dan penyembuhan hasrat.
Kita adalah peziarah di jalan menuju kampung halaman surgawi, menuju
kepada kepenuhan, kebaikan yang kekal, yang tidak ada apapun yang dapat
mengambilnya dari kita. Ini bukan persoalan tentang menyesakkan hasrat
yang ada dalam hati manusia, tapi ini adalah tentang membebaskannya,
agar ia dapat mencapai ketinggiannya yang sebenarnya. Ketika hasrat
terbuka bagi Allah, ini sudah merupakan tanda kehadiran iman di dalam
jiwa, iman yang adalah rahmat Allah
Katekese Tahun Iman : Jalan Setapak Menuju Allah : Dunia, Manusia, dan Iman
Bahwa Inisiatif Allah selalu mendahului tiap tindakan manusia,
bahkan dalam perjalanan menuju kepada-Nya, adalah Ia yang pertama kali
menerangi kita, membimbing dan menuntun kita, selalu menghargai
kebebasan kita. Dan Ia selalu mengijinkan kita masuk ke dalam
keintiman-Nya, menyatakan dan menghadiahi dirinya bagi kita rahmat untuk
sanggup menyambut pewahyuan dalam iman. Jangan pernah melupakan
pengalaman St. Augustinus : bukan kita yang mencari atau memiliki
kebenaran, tapi Kebenaran lah yang mencari dan memiliki kita.
Kesulitan dan pencobaan masa sekarang tidaklah kurang bagi
iman,yang seringkali dipahami secara dangkal, ditantang, atau ditolak.
“Selalu siap sedialah untuk menanggapi, tapi dengan kelembutan dan rasa
hormat, kepada siapapun yang menanyakan harapan yang ada di dalam
hatimu” (1 Pet 3 : 15). Di masa lalu, di Barat, dalam masyarakat yang
dianggap Kristen, iman adalah lingkungan dimana kita bergerak, petunjuk
dan kepatuhan kepada Allah, bagi sebagian besar orang merupakan bagian
kehidupan sehari-hari. Mereka yang tidak percaya lah yang harus
membenarkan ketidakpercayaan mereka. Di dunia kita, situasi telah
berubah, dan secara meningkat, orang percaya harus sanggup memberikan
alasan bagi imannya.
Pada waktu kita sekarang terdapat fenomena yang berbahaya bagi
iman; ada fakta sebuah bentuk ateisme yang kita definisikan sebagai
“praktis” yang tidak menolak kebenaran-kebenaran iman atau ibadah-ibadah
religius tetapi dengan mudah menganggap itu semua tidak relevan dengan
kehidupan sehari-hari, terlepas dari hidup, tidak berguna. Seringkali,
kemudian, orang-orang percaya kepada Allah dengan cara yang mudah,
tetapi hidup “seolah-olah Allah tidak ada” (etsi Deus non daretur). Pada
akhirnya, cara hidup seperti ini lebih menghancurkan karena membawa
kepada sikap acuh tak acuh terhadap iman dan pertanyaan mengenai Allah.
Jawaban apa yang harus iman berikan dengan lemah “lembut dan rasa
hormat” kepada ateisme, skeptisisme, dan keacuhan terhadap dimensi
vertikal, agar manusia jaman sekarang dapat terus menanyakan tentang
eksistensi Allah dan berjalan sepanjang jalan yang menuntun kepada-Nya?
Aku akan menyebutkan beberapa jalan, yang dihasilkan dari refleksi
alamiah dan kekuatan iman. Aku akan dengan singkat merangkumnya dalam
tiga kata : dunia, manusia, dan iman.
Pertama : Dunia. St Augustinus, yang dalam hidupnya begitu lama
mencari Kebenaran dan ditangkap oleh Kebenaran, memiliki halaman yang
indah dan terkenal, dimana ia menegaskan : “Tanyalah akan keindahan
bumi, tanyalah akan keindahan laut…tanyakan keindahan langit…tanyakan
semua realita ini. Semua menjawab : Lihat, kami begitu indah” Keindahan
mereka adalah sebuah pengakuan. Keindahan mereka tunduk pada perubahan.
Siapa yang menciptakan mereka jika bukan Ia yang Indah yang tidak tunduk
pada perubahan?” “(Sermo 241, 2: PL 38, 1134). Aku pikir kita perlu
memulihkan dan mengembalikan kemampuan untuk mengkontemplasikan ciptaan,
keindahannya, strukturnya. Dunia bukanlah magma tak berbentuk, tapi
semakin kita mengetahuinya, semakin kita menemukan mekanisme yang luar
biasa, semakin kita melihat sebuah pola, kita melihat bahwa terdapat
inteligensi kreatif.
Kata kedua : Manusia. Lagi St Augustinus memiliki kutipan yang
terkenal yang mengatakan bahwa Allah lebih dekat kepadaku daripada aku
kepada diriku sendiri (cf. Confessions, III, 6, 11). Dari sini ia
merumuskan sebuah undangan : “Jangan pergi keluar dari dirimu,
kembalilah kedalam dirimu : kebenaran berdiam di hati manusia” (True
Religion, 39, 72). Ini merupakan aspek lain yang beresiko untuk hilang
di dalam dunia yang berisik dan membingungkan dimana kita tinggal :
Kemampuan untuk berhenti dan mengambil pandangan mendalam ke dalam diri
kita dan membaca bahwa rasa haus bagi yang tak terbatas yang kita bawa
didalam diri kita, mendorong kita untuk pergi lebih jauh dan menuju
Seseorang yang dapat memuaskan rasa haus tersebut.
Kata ketiga : Iman. Khususnya dalam realita masa sekarang, kita
tidak boleh lupa bahwa sebuah jalan kepada pengetahuan dan pertemuan
dengan Allah adalah kehidupan iman. Ia yang percaya disatukan dengan
Allah, terbuka bagi rahmat-Nya, terbuka pada kekuatan kasih. Jadi
keberadannya menjadi saksi bukan demi dirinya sendiri, tapi demi Kristus
yang bangkit, dan imannya tidak takut menunjukkan dirinya dalam
kehidupan sehari-hari, imannya terbuka kepada dialog yang mengungkapkan
persahabatan mendalam untuk perjalanan setiap manusia, dan mengetahui
bagaimana membawa terang harapan kepada kebutuhan akan penebusan,
kebahagiaan dan masa depan. Iman, faktanya, adalah pertemuan dengan
Allah yang berbicara dan bertindak dalam sejarah dan yang mengubah
kehidupan sehari-hari kita, mengubah mentalitas kita, sistem nilai,
pilihan dan tindakan. Iman bukan ilusi, pelarian diri, perlindungan yang
nyaman, sentimentalitas, tapi keterlibatan dalam setiap aspek kehidupan
dan proklamasi Injil, Kabar Baik yang dapat membebaskan semua manusia.
Katekese Tahun Iman : Rasionalitas Iman
Iman diungkapkan dalam hadiah diri bagi orang lain, dalam
persaudaraan yang menciptakan solidaritas, kemampuan untuk mencintai,
mengatasi kesendirian yang membawa kesedihan..cinta kepada Allah,
terlebih, membuat kita melihat, membuka mata kita, memampukan kita
mengetahui seluruh realitas, yang menambahkan kepada pandangan sempit
terhadap individualisme dan subjektivisme yang membingungkan suara hati.
Tradisi katolik, menolak apa yang disebut “fideisme”, yang merupakan hasrat untuk percaya yang melawan akal budi. Credo quia absurdum (Saya
percaya karena hal itu absurd) bukanlah rumusan yang menafsirkan iman
katolik. Allah tidaklah absurd, Ia adalah sebuah misteri. Misteri, pada
gilirannya, tidaklah irasional tapi merupakan keberlimpahan indra,
makna, dan kebenaran. Bila melihat kepada misteri, nalar melihat
kegelapan, bukan karena tidak ada terang dalam misteri, tapi karena
terlalu banyak terang di dalamnya.
St. Augustinus, sebelum pertobatannya mencari kebenaran dengan
kegelisahan yang besar melalui semua filosofi yang ia miliki, dan
menemukan bahwa semuanya tidak dapat memuaskannya. Tuntutannya,
pencarian yang rasional, adalah pedagogi bermakna baginya untuk bertemu
dengan kebenaran Kristus. Ketika ia berkata :”Aku percaya supaya aku
mengerti ,dan aku mengerti agar aku percaya lebih baik” (Discourse 43, 9: PL 38, 258), seolah-olah
ia sedang menceritakan kembali pengalaman hidupnya. Intelek dan iman
tidaklah asing atau berlawanan terhadap Wahyu ilahi melainkan keduanya
adalah syarat bagi pemahaman maknanya, bagi penerimaan pesan
autentiknya, bagi pendekatan terhadap ambang batas misteri. St.
Augustinus, bersama dengan pengarang Kristen lainnya, adalah saksi iman
yang dipraktekkan dengan nalar, yang berpikir dan mengundang pikiran.
Iman katolik karenanya rasional dan mendorong kepercayaan dalam
akal budi manusia. Konsili Vatikan Pertama, dalam Konstitusi Dogmatik Dei Filius, berkata
bahwa nalar mampu mengetahui dengan kepastian, bahwa Allah itu ada
melalui ciptaan, dimana kemungkinan untuk mengetahui “dengan mudah,
dengan kepastian utuh dan tanpa kesalahan” (DS 3005) kebenaran-kebenaran
yang berkaitan dengan Allah dalam terang rahmat, yang merupakan milik
iman saja.
St. Petrus juga mendorong orang Kristen diaspora untuk menyembah
:”di dalam hatimu hormatilah Kristus sebagai Tuhan. Siap sedialah untuk
mempertanggungjawabkan kepada siapapun mereka yang meminta penjelasan
bagi pengharapan yang ada didalam kamu (1 Pet 3 : 15)”. Dalam atmosfer
penyiksaan dan dengan kebutuhan yang menekan untuk menjadi saksi iman,
kita umat beriman diminta untuk membenarkan dengan nalar yang memilki
dasar, kesetiaan kita kepada perkataan Injil, untuk menjelaskan alasan
bagi pengharapan kita.
Kareananya iman yang sungguh dihidupi, tidak berasal dari konflik
dengan ilmu pengetahuan, tapi bekerja sama dengannya … Untuk alasan ini
juga, merupakan hal yang rasional untuk percaya : bila ilmu pengetahuan
merupakan sebuah teman iman yang berharga untuk memahami rencana Allah
bagi alam semesta, iman, tetap setia pada rencana ini, mengijinkan ilmu
pengetahuan berkembang selalu untuk mencapai kebaikan dan kebenaran
manusia.
Katekese Tahun Iman : Bagaimana Berbicara tentang Allah
Bagaimana kita bsia berbicara tentang Allah sekarang? Jawaban
pertamanya adalah kita bisa berbicara tentang Allah karena Ia telah
berbicara pada kita; jadi syarat pertama untuk berbicara tentang Allah
adalah mendengarkan semua yang Allah sendiri telah katakan. Allah telah
berbicara pada kita! Allah karenanya bukanlah hipotesis yang jauh
mengenai asal usul dunia; ia bukan intelegensi matematis yang jauh dari
kita. Allah peduli pada kita, Ia mencintai kita, Ia telah masuk secara
personal kedalam realita sejarah kita, ia telah mengkomunikasikan
diri-Nya, bahkan sampai menjadi manusia. Karenanya Allah adalah realita
kehidupan kita, Ia begitu agung sehingga Ia memiliki waktu bagi kita
juga, Ia peduli pada kita. Dalam Yesus dari Nazareth kita menemui wajah
Allah, yang turun dari surga untuk menceburkan diri-Nya ke dunia
manusia, di dunia kita, dan untuk mengejar “seni kehidupan”, jalan
menuju kebahagiaan; untuk membebaskan kita dari dosa dan menjadikan kita
anak-anak Allah (Efes 1:5; Roma 8:14). Yesus datang untuk menyelamatkan
kita dan menunjukkan kepada kita kehidupan Injil yang baik.
Berbicara tentang Allah pertama-tama mengungkapkan dengan jelas
Allah seperti apa yang harus kita bawa kepada pria dan wanita jaman
sekarang : bukan Allah yang abstrak, sebuah hipotesis, tapi Allah yang
nyata, Allah yang ada, yang telah masuk kedalam sejarah dan hadir dalam
sejarah : Allah Yesus Kristus sebagai jawaban bagi pertanyaan mendasar
tentang makna kehidupan dan bagaimana kita seharusnya hidup.
Konsekuensinya, berbicara tentang Allah menuntut familiaritas dengan
Yesus dan Injil-Nya, ini mengimplikasikan bahwa kita memiliki
pengetahuan tentang Allah yang nyata dan personal, dan hasrat yang kuat
bagi rencana keselamatan-Nya tanpa tunduk kepada godaan keberhasilan,
tapi mengikuti cara Allah. Cara Allah adalah kerendahan hati – Allah
menjadikan dirinya sama seperti kita – caranya dibawa melalui Inkarnasi
di rumah Nazareth yang sederhana; melalui Gua Bethlehem; melalui
perumpaan Biji Sesawi.
Ketika berbicara tentang Allah, dalam karya evangelisasi, dibawah
bimbingan Roh Kudus, kita harus menemukan kesederhanaan, kita harus
kembali kepada esensi proklamasi : Kabar Baik tentang Allah yang nyata
dan efektif, Allah yang peduli tentang kita, Allah-Cinta yang menjadikan
diri-Nya dekat dengan kita dalam Yesus Kristus, sampai di Salib, dan
yang dalam Kebangkitan-Nya memberi kita harapan dan membukakan kita
kepada kehidupan yang tak berujung, kehidupan kekal, kehidupan sejati.
St. Paulus..memberi kita pelajaran yang langsung menuju pada inti
permasalahan iman :”bagaimana berbicara tentang Allah” dengan
kesederhanaan yang besar.
Dalam Surat Pertama kepada Umat di Korintus ia menulis :”Ketika Aku
datang kepadamu, saudara-saudara, aku tidak datang untuk
memproklamasikan kepadamu kesaksian tentang Allah dalam kebijaksanaan
atau kata-kata yang mulia. Karena aku memutuskan untuk tidak mengetahui
apapun diantara kamu kecuali Yesus Kristus dan Ia yang disalibkan”
(2:1-2).
Ia berbicara tentang Allah yang masuk dalam kehidupannya, ia
berbicara tentang Allah yang nyata yang hidup, yang berbicara dengannya
dan akan berbicaradengan kita, ia berbicara tentang Kristus yang
disalibkan dan bangkit.
St. Paulus memproklamasikan Kristus dan ingin mengumpulkan
orang-orang untuk Allah yang benar dan nyata. Keinginan Paulus adalah
berbicara dan mengkotbahkan Ia yang masuk dalam kehidupannya dan yang
merupakan kehidupan sejati, yang memenangkannya di jalan menuju
Damaskus. Karenanya, berbicara tentang Allah berbarti membuka ruang bagi
Ia yang memampukan kita mengetahuinya, yang menyatakan wajah kasih-Nya
pada kita; artinya mengosongkan diri kita dari ego kita,
mempersembahkannya kepada Kristus, dalam kesadaran bahwa bukan kita yang
memenangkan orang lain demi Allah, tapi bahwa kita harus mengharapkan
Allah untuk mengirim mereka, kita harus memohon kepada Allah bagi
mereka. Berbicara tentang Allah karenanya berasal dari mendengarkan,
dari pengetahuan kita tentang Allah yang dibawa melalui familiaritas
dengan-Nya, melalui kehidupan doa dan dalam kesesuaian dengan 10
Perintah Allah.
Menyampaikan iman, bagi St. Paulus, tidak berarti menempatkan
dirinya di depan, tapi berkata secara umum dan terbuka tentang apa yang
telah ia lihat dan dengar dalam pertemuannya dengan Kristus, apa yang
telah ia alami dalam hidupnya yang diubah melalui pertemuan itu :
artinya menempatkan Yesus didepan, yang ia rasakan kehadiran-Nya di
dalam ia dan yang menjadi orientasi keberadaannya yang sebenarnya, untuk
memperjelas bagi semua orang bahwa Yesus diperlukan bagi dunia dan
penting bagi kebebasan setiap orang.
Untuk berbicara tentang Allah, kita harus meninggalkan ruang
bagi-Nya, percaya bahwa Ia akan bertindak dalam kelemahan kita : kita
harus membuat ruang bagi-Nya tanpa rasa takut tapi dengan kesederhanaan
dan sukacita, dalam keyakinan mendalam bahwa semakin kita menempatkan Ia
di pusat dan bukan diri kita, semakin berbuah komunikasi kita. Dan ini
jua benar bagi komunitas Kristen : mereka dipanggil untuk menunjukkan
tindakan rahmat Allah yang mengubah, dengan mengatasi individualisme,
kedekatan, keegoisan, keacuhan, dengan menghidupi kasih Allah dalam
relasi sehari-hari mereka. Mari kita bertanya apakah komunitas kita
sungguh seperti ini. Untuk menjadi seperti ini, kita harus, selalu dan
sungguh memproklamasikan Kristus dan bukan diri kita.
Yesus bertindak dan mengajar, selalu mulai dari hubungan yang dekat
dengan Bapa. Gaya ini menjadi petunjuk yang hakiki bagi kita sebagai
orang Kristen : cara hidup kita dalam iman dan kasih menjadi cara untuk
berbicara tentang Allah sekarang, karena hal ini menunjukkan, melalui
kehidupan yang dijalani dalam Kristus, kredibilitas dan realisme
terhadap apa yang kita katakan dengan kata-kata, yang bukan sekedar kata
tapi dinyatakan dalam realita, realita yang sebenarnya. Dan dalam hal
ini kita harus peduli untuk memahami tanda-tanda zaman…untuk
mengidentifikasi potensi, aspirasi, dan tantangan yang kita temui dalam
budaya jaman sekarang dan khususnya dalam keinginan bagi autentisitas,
kerinduan terhadap yang transendens, dan kepedulian untuk menjaga
Ciptaan dengan mengkomunikasikan tanpa rasa takut tanggapan yang iman
persembahkan dalam Allah.
Berbicara tentang Allah artinya mengkomunikasikan apa yang
esensial…melalui kata-kata dan kehidupan kita : Allah Yesus Kristus,
Allah yang menunjukkan kita cinta yang begitu besar hingga ia menjadi
manusia, wafat dan bangkit lagi demi kita : Allah yang meminta kita
mengikuti-Nya dan membiarkan diri kita diubah oleh cinta yang mendalam
untuk memperbaharui hidup dan hubungan kita; Allah yang memberi Gereja
pada kita, agar kita dapat berjalan bersama dan melalui sabda dan
sakramen, memperbaharui seluruh kota pria dan wanita, sehingga menjadi
Kota Allah.
---------------------------------------------
Penulis : Paus Benediktus XVI
Penerjemah : Cornelius
Langganan:
Postingan (Atom)