Minggu, 21 April 2019
HARI RAYA PASKAH - HARI RAYA KEBANGKITAN TUHAN (Misa Minggu Pagi)
HARI RAYA PASKAH - HARI RAYA KEBANGKITAN TUHAN (Misa Minggu Pagi)
Karena itu Hari Raya Paskah bukan
saja salah satu pesta di antara yang lain, mclainkan "pesta segala
pesta", "perayaan segala perayaan", sebagaimana Ekaristi adalah Sakramen
segala Sakramen (Sakramen agung). Santo Atanasius menamakan pesta Paskah
"Minggu agung" (ep. fest. 1), sebagaimana pekan suci di dunia timur
dinamakan "pekan agung". Misteri kebangkitan, di mana Kristus
mengalahkan kematian, meresapi zaman kita yang lama dengan kekuatannya
yang besar, sampai segala sesuatu ditaklukkan kepada Kristus. (Katekismus Gereja Katolik, 1169)
Antifon Pembuka (Luk 24:34; Mzm 118:1.1.16ab-17.22, PS 516/GR 196, Mode VI)
Aku telah bangkit dan s'lalu bersama Engkau, Bapa-Ku, alleluya.
Tangan-Mu yang kudus telah Kautumpangkan atas diri-Ku, alleluya.
Kebijaksanaan-Mu menakjubkan, alleluya.
Resurrexi, et adhuc tecum sum, alleluia:
Posuisti super me manum tuam, alleluia:
Mirabilis facta est scientia tua, Alleluia.
Domine probasti me, et cognovisti me:
tu cognovisti sessionem meam,
et resurrectionem meam.
Gloria Patri...
Doa Pembuka
Ya Allah, pada hari ini dengan pengantaraan Putra Tunggal-Mu Engkau telah menaklukkan kematian dan membuka bagi kami pintu keabadian. Semoga kami yang merayakan pesta Kebangkitan Tuhan dibarui oleh Roh-Mu dan bangkit dalam terang kehidupan. Dengan pengantaraan Yesus Kristus, Putra-Mu, Tuhan kami, yang bersama dengan Dikau dalam persatuan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, Allah, sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan Pertama
Bacaan dari Kisah Para Rasul (10:34a.37-43)
"Kami telah makan dan minum bersama dengan Yesus setelah Ia bangkit dari antara orang mati."
Sekali peristiwa Allah menyuruh Petrus pergi ke rumah perwira Kornelius. Di sana Petrus berkata, "Kamu tahu tentang segala sesuatu yang terjadi di seluruh tanah Yudea, mulai dari Galilea, sesudah pembaptisan yang diberitakan oleh Yohanes, yaitu tentang Yesus dari Nazaret: Bagaimana Allah mengurapi Dia dengan Roh dan kuat kuasa. Yesus itulah yang berjalan berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai Iblis, sebab Allah menyertai Dia. Kami adalah saksi dari segala sesuatu yang diperbuat Yesus di tanah Yudea maupun di Yerusalem! Dia telah dibunuh dan digantung pada kayu salib. Tetapi Allah telah membangkitkan Dia pada hari yang ketiga. Dan Allah berkenan bahwa Ia menampakkan diri, bukan kepada seluruh bangsa, tetapi kepada saksi-saksi, yang sebelumnya telah ditunjuk oleh Allah, yaitu kepada kami yang telah makan dan minum bersama dengan Dia, setelah Ia bangkit dari antara orang mati. Dan Yesus telah menugaskan kami memberitakan kepada seluruh bangsa dan bersaksi bahwa Dialah yang ditentukan Allah menjadi Hakim atas orang-orang hidup dan orang-orang mati. Tentang Dialah semua nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya."
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do = f, 2/4, PS 821
Ref. Pada hari ini Tuhan bertindak! Mari kita rayakan dengan gembira.
Ayat. (Mzm 118:1-2.16ab-17.22-23; Ul:24)
1. Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Ia baik, kekal abadi kasih setia-Nya. Biarlah Israel berkata, "Kekal abadi kasih setia-Nya."
2. Tangan kanan Tuhan berkuasa meninggikan, tangan kanan Tuhan melakukan keperkasaan. Aku tidak akan mati, tetapi hidup, dan aku akan menceritakan perbuatan-perbuatan Tuhan!
3. Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita.
Bacaan Kedua
Bacaan dari Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Kolose (3:1-4)
"Pikirkanlah perkara yang di atas, dimana Kristus berada."
Saudara-saudara, kamu telah dibangkitkan bersama dengan Kristus. Maka carilah perkara yang di atas, di mana Kristus berada, duduk di sebelah kanan Allah. Pikirkanlah perkara yang di atas, bukan yang di bumi. Sebab kamu telah mati, dan hidupmu tersembunyi bersama dengan Kristus dalam Allah. Kristuslah hidup kita! Apabila Ia menyatakan diri kelak, kamu pun akan menyatakan diri bersama dengan Dia dalam kemuliaan.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah
atau
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada umat di Korintus (1Kor 5:6b-8)
"Buanglah ragi yang lama, agar kamu menjadi adonan baru."
Saudara-saudara, kamu tahu bahwa ragi yang sedikit saja dapat mengkhamirkan seluruh adonan. Maka buanglah ragi yang lama, supaya kamu menjadi adonan yang baru, sebab kamu memang tidak beragi. Sebab Kristus, anak domba Paskah kita, sudah disembelih. Karena itu marilah kita berpesta, bukan dengan roti yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian dan kebenaran.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
SEKUENSIA, do = d, PS 518
wajib dinyanyikan pada Hari Minggu Paskah I, sebelum Bait Pengantar Injil
Hai umat Kristen, pujilah Kristus, Sang Kurban Paskah.
Cempe menebus domba: Kristus yang tak berdosa mendamaikan kita dengan Bapa.
Maut dan kehidupan dahsyat saling menyerang:
Sang Hidup yang mati, bangkit jaya.
Katakan, Maria, yang kaulihat di jalan!
Kubur dan kemuliaan Sang Kristus yang hidup serta bangkit:
Saksi malaikat, kain peluh dan kafan.
Kristus, harapanku bangkit, mendahului ke Galilea.
Kita yakin Kristus bangkit dari kematian: Kau Raja Pemenang, kasihanilah.
atau
Victimae paschali laudes
immolent Christiani.
Agnus redemit oves:
Christus innocens Patri
reconciliavit peccatores.
Mors et vita duello
conflixere mirando:
dux vitae mortuus,
regnat vivus.
Dic nobis Maria,
quid vidisti in via?
Sepulcrum Christi viventis,
et gloriam vidi resurgentis:
Angelicos testes,
sudarium, et vestes.
Surrexit Christus spes mea:
praecedet suos in Galilaeam.
Scimus Christum surrexisse
a mortuis vere:
tu nobis, victor Rex,
miserere.
Amen. Alleluia.
Bait Pengantar Injil, do = f, PS 959
Ref. Alleluya, alleluya, alleluya
Ayat. (1Kor 5:7b-8a)
Mari kita merayakan perjamuan Paskah, sebab Yesus Kristus sudah dikurbankan.
Bacaan Injil
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes (20:1-9)
"Yesus harus bangkit dari antara orang mati."
Pada hari pertama minggu itu, pagi-pagi benar ketika hari masih gelap, pergilah Maria Magdalena ke kubur Yesus, dan ia melihat bahwa batu telah diambil dari kubur. Maka ia berlari-lari mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi Yesus. Ia berkata kepada mereka, "Tuhan telah diambil orang dari kubur-Nya, dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan." Maka berangkatlah Petrus dan murid yang lain itu ke kubur. Keduanya berlari bersama-sama, tetapi murid yang lain itu berlari lebih cepat daripada Petrus, sehingga ia lebih dahulu sampai di kubur. Ia menjenguk ke dalam dan melihat kain kafan terletak di tanah; akan tetapi ia tidak masuk ke dalam. Maka tibalah juga Simon Petrus menyusul dia, dan masuk ke dalam kubur itu. Ia melihat kain kafan terletak di tanah, sedang kain peluh yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kafan itu, tetapi agak di samping, di tempat yang lain, dan sudah tergulung. Maka masuklah juga murid yang lain, yang lebih dahulu sampai ke kubur itu; ia melihatnya dan percaya. Sebab selama itu mereka belum mengerti isi Kitab Suci, yang mengatakan bahwa ia harus bangkit dari antara orang mati.
Inilah Injil Tuhan kita!
U. Sabda-Mu sungguh mengagumkan!
Renungan
Guru Asmika membagi kulit/cangkang telur pada anak-anak. Mereka pun men cangkang itu dengan berbagai jenis serangga. Mereka bersukacita menceritak Perjuangannya menangkap kupu-kupu, belalang, jangkrik, dan jenis serangga lainnyav Akhirnya, majulah seorang anak dengan cangkang telur yang masih kosong. “Mengapa cangkang telurmu kosong?” tanya guru. Jawabnya, “Bukankah Yesus sudah bangkit?” Kubur itu kosong karena Yesus telah bangkit.
Maria Magdalena melihat batu penutup kubur telah diambil, lalu lari kepada Simon Petrus dan berkata, “Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan.” Simon pun pergi ke kubur, masuk ke dalamnya dan melihat kain kafan dan kain peluh tergulung, tetapi semua itu tak membuatnya percaya akan kebangkitan Kristus. Malah dikatakan ia belum mengerti isi Kitab Suci yang mengatakan, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. Murid yang lain juga pergi ke kubur, menjenguk ke dalamnya dan melihat kain kafan, tetapi semua itu juga tak membuatnya percaya.
Kata Yunani blepho untuk kedua murid itu artinya melihat dan objeknya material. Penglihatan material berupa kubur kosong, kain kafan dan kain peluh saja tidak membawa pada kepercayaan akan kebangkitan Yesus. Baru setelah murid yang lain itu masuk ke dalam kubur, ia “melihat dan percaya”. Kata Yunani harao (melihat) dikaitkan dengan kata kerja ephisteusen (percaya) yang objek dari kepercayaan ini adalah kebangkitan Kristus. Kepercayaan murid yang lain itu diperjelas: “Sebab selama itu mereka belum mengerti isi Kitab Suci.” Maksudnya, sebelum pergi ke kubur, murid yang lain itu belum mengerti isi Kitab Suci, tetapi setelah pergi ke kubur, masuk ke dalamnya, dan melihat kain kapan dan kain peluh, ia ingat dan mendapat terang tentang isi Kitab Suci yang mengatakan, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. Pengertian tentang isi Kitab Suci itu yang membuatnya percaya, sehingga ia melihat dan percaya.
Kita kadang masih ragu mengapa kubur kosong tak bisa dij adikan bukti kebangkitan Yesus, padahal Kitab Suci telah menunjukkan bahwa melihat kubur kosong saja Maria Magdalena malah percaya kalau Yesus telah diambil orang, Simon Petrus dan murid yang lain pun tak percaya dan pulang ke rumah. Tidak jarang kita pun kurang percaya akan peran Kitab Suci yang dapat membuat seseorang percaya akan kebangkitan Yesus. Mengapa? Murid yang lain percaya akan kebangkitan Yesus, karena setelah masuk ke dalam kubur dan hanya menemukan kain kafan dan kain peluh saja ia ingat dan mengerti isi Kitab Suci yang mengatakan “Ia harus bangkit dari antara orang mati.” Kita adalah pengikut-pengikut Kristus zaman ini yang seharusnya terus-menerus membaca hingga mengerti isi/arti setiap perkataan dalam Kitab Suci. Apa mau kita sekarang? [SS/RENUNGAN HARIAN INSPIRASI BATIN 2019]
Maria Magdalena melihat batu penutup kubur telah diambil, lalu lari kepada Simon Petrus dan berkata, “Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan.” Simon pun pergi ke kubur, masuk ke dalamnya dan melihat kain kafan dan kain peluh tergulung, tetapi semua itu tak membuatnya percaya akan kebangkitan Kristus. Malah dikatakan ia belum mengerti isi Kitab Suci yang mengatakan, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. Murid yang lain juga pergi ke kubur, menjenguk ke dalamnya dan melihat kain kafan, tetapi semua itu juga tak membuatnya percaya.
Kata Yunani blepho untuk kedua murid itu artinya melihat dan objeknya material. Penglihatan material berupa kubur kosong, kain kafan dan kain peluh saja tidak membawa pada kepercayaan akan kebangkitan Yesus. Baru setelah murid yang lain itu masuk ke dalam kubur, ia “melihat dan percaya”. Kata Yunani harao (melihat) dikaitkan dengan kata kerja ephisteusen (percaya) yang objek dari kepercayaan ini adalah kebangkitan Kristus. Kepercayaan murid yang lain itu diperjelas: “Sebab selama itu mereka belum mengerti isi Kitab Suci.” Maksudnya, sebelum pergi ke kubur, murid yang lain itu belum mengerti isi Kitab Suci, tetapi setelah pergi ke kubur, masuk ke dalamnya, dan melihat kain kapan dan kain peluh, ia ingat dan mendapat terang tentang isi Kitab Suci yang mengatakan, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. Pengertian tentang isi Kitab Suci itu yang membuatnya percaya, sehingga ia melihat dan percaya.
Kita kadang masih ragu mengapa kubur kosong tak bisa dij adikan bukti kebangkitan Yesus, padahal Kitab Suci telah menunjukkan bahwa melihat kubur kosong saja Maria Magdalena malah percaya kalau Yesus telah diambil orang, Simon Petrus dan murid yang lain pun tak percaya dan pulang ke rumah. Tidak jarang kita pun kurang percaya akan peran Kitab Suci yang dapat membuat seseorang percaya akan kebangkitan Yesus. Mengapa? Murid yang lain percaya akan kebangkitan Yesus, karena setelah masuk ke dalam kubur dan hanya menemukan kain kafan dan kain peluh saja ia ingat dan mengerti isi Kitab Suci yang mengatakan “Ia harus bangkit dari antara orang mati.” Kita adalah pengikut-pengikut Kristus zaman ini yang seharusnya terus-menerus membaca hingga mengerti isi/arti setiap perkataan dalam Kitab Suci. Apa mau kita sekarang? [SS/RENUNGAN HARIAN INSPIRASI BATIN 2019]
SELAMAT PASKAH! ALLELUYA!
Antifon Komuni (1Kor 5:7-8)
Kristus, Anak Domba Anak Paskah kita sudah dikurbankan, Alleluya;
Maka marilah kita berpesta dengan roti tak beragi,
yakni kesucian dan kebenaran. Alleluya.
Christ our Passover has been sacrificed, alleluia;
therefore let us keep the feast with the unleavened bread
of purity and truth, alleluia, alleluia.
Pascha nostrum immolatus est Christus, alleluia: itaque epulemur in azymis sinceritatis et veritatis, alleluia, alleluia, alleluia.