 |
| Credit: giveawayboy/flickr (CC-BY-ND- 2.0) |
Saat Anda memasuki gereja Katolik, salah satu jenis karya seni yang paling khas adalah patung. Bagi sebagian orang, hal ini tampaknya bertentangan dengan Firman Allah, yang berkata, “Janganlah kamu berpaling kepada berhala-berhala dan janganlah kamu membuat bagimu dewa tuangan; Akulah TUHAN, Allahmu.” (Imamat 19:4).
Namun umat Katolik tetap mendekorasi gereja mereka dengan banyak patung dan lukisan. Mengapa demikian? Apakah itu bertentangan dengan semua yang Allah tetapkan dalam Alkitab?
Topik ini merupakan topik yang kontroversial di Gereja awal, membutuhkan konsili untuk menyelesaikan masalah ketika beberapa di Gereja berusaha untuk menghancurkan semua gambar (bukan hanya patung). Mereka percaya setiap gambar Tuhan bertentangan dengan hukum Tuhan dan bentuk penyembahan berhala.
Apakah Patung Berhala?
Akan tetapi, Katekismus Gereja Katolik menjelaskan, “Tetapi di dalam Perjanjian Lama, Allah sudah menyuruh dan mengizinkan pembuatan patung, yang sebagai lambang harus menunjuk kepada keselamatan dengan perantaraan Sabda yang menjadi manusia: sebagai contoh, ular tembaga Bdk. Bil 21:4-9; Keb 16:5-14; Yoh 3:14-15., tabut perjanjian, dan kerub Bdk. Kel 25:10-22; 1 Raj 6:23-28; 7:23-26.” (KGK 2130).
Berkenaan dengan misteri penjelmaan Sabda menjadi manusia, maka konsili ekumene ketujuh di Nikea tahun 787 membela penghormatan kepada ikon [gambar], yang menampilkan Kristus atau juga Bunda Allah, para malaikat dan para kudus, melawan kelompok ikonoklas. Dengan penjelmaan menjadi manusia, Putera Allah membuka satu "tata gambar" yang baru." (KGK 2131). Penghormatan Kristen terhadap gambar tidak bertentangan dengan perintah pertama, yang melarang patung berhala. Karena "penghormatan yang kita berikan kepada satu gambar menyangkut gambar asli di baliknya" (Basilius, Spir. 18,45), dan "siapa yang menghormati gambar, menghormati pribadi yang digambarkan di dalamnya" (Konsili Nikea 11: DS 601) Bdk.Konsili Trente: DS 1821-1825; SC 126; LG 67.. Penghormatan yang kita berikan kepada gambar-gambar adalah satu "penghormatan yang khidmat", bukan penyembahan; penyembahan hanya boleh diberikan kepada Allah.
"Penghormatan kepada Allah tidak diberikan kepada gambar sebagai benda, tetapi hanya sejauh mereka itu gambar-gambar, yang mengantar kepada Allah yang menjadi manusia. Gerakan yang mengarahkan ke gambar sebagai gambar, tidak tinggal di dalam ini, tetapi mengarah kepada Dia, yang dilukiskan di dalam gambar itu" (St. Tomas Aquinas., s.th. 2-2,81,3, ad 3). (KGK 2132).
Perbedaan utama antara orang kafir yang menyembah berhala dan orang Katolik yang menghormati patung terletak pada niat orang tersebut. Orang Katolik yang berdoa di depan patung melakukannya untuk menghormati Tuhan atau orang-orang kudus, berdoa kepada orang "di belakang" gambar daripada gambar itu sendiri. Seorang Katolik tidak terikat pada patung itu. Jika patung itu dihancurkan, iman seorang Katolik tidak goyah atau berhenti. Ini hanyalah representasi Tuhan (atau orang suci) dan merupakan objek material.
Seorang pagan, di sisi lain, terikat pada patung dan percaya bahwa Tuhan ada di dalam gambar tertentu. Mereka menyembah patung itu karena percaya bahwa patung itu memiliki kekuatan besar. Menghancurkan citra seperti itu dalam agama pagan adalah salah satu pelanggaran tertinggi yang mungkin terjadi.
Seperti yang ditunjukkan Katekismus, orang-orang Katolik tidak “menyembah” patung itu, tetapi “menghormatinya”; penyembahan hanya untuk Tuhan. Jika seseorang berdoa kepada patung itu sendiri atau menyembah patung itu, mereka akan melakukan penyembahan berhala, tetapi ini bukanlah apa yang Gereja Katolik perintahkan kepada para anggotanya. Gereja mengajarkan orang Katolik untuk menghormati patung, mengakui bahwa patung itu menunjuk pada realitas spiritual tersembunyi yang tidak terikat pada representasi.
Cara lain untuk mengatakannya adalah bahwa patung adalah pengingat suci dari berbagai orang kudus dan Tuhan. Mereka mengingatkan kita akan hal-hal surgawi dan mengarahkan jiwa kita kepada Tritunggal. Patung adalah instrumen, alat untuk digunakan dalam kehidupan spiritual dan tidak berakhir dengan sendirinya.
Jadi, meskipun kelihatannya umat Katolik menyembah patung, sebenarnya tidak. Mereka menggunakan patung, sebagaimana Tuhan izinkan, sebagai gambar yang menunjuk “secara simbolis menuju keselamatan oleh Sabda yang berinkarnasi.”
Baca juga: Sekali lagi tentang Patung