 |
| Sakramen rekonsiliasi di jendela kaca patri di Gereja St. Aloysius di Great Neck |
Di antara cara-cara pengudusan diri yang manjur adalah seringnya Pengakuan Dosa dan Komuni Kudus. Pengakuan dosa menyucikan jiwa dari dosa, yang sayangnya terus menerus kita terjatuh, dan menganugerahkan rahmat sakramental, yang melaluinya kita dibentengi terhadap serangan iblis. Hal ini juga memberi kita kesempatan untuk dibimbing ke jalan yang benar oleh Pengaku Iman kita, yang mengetahui kelemahan kita yang tersembunyi dan dalam nama Tuhan akan memberi kita kata-kata penyemangat, penghiburan, dan bimbingan rohani. Kita harus sering menerima sakramen belas kasihan Tuhan ini; faktanya, mereka yang berjuang untuk mencapai kekudusan harus mengaku dosa setiap minggu atau setidaknya setiap dua minggu sekali. Sekalipun kita tidak melakukan dosa besar, ketika kita memeriksa diri kita sendiri di hadapan Tuhan, kita akan menemukan banyak kesalahan dan kegagalan. Roh Kudus mengingatkan kita bahwa orang benar pun berbuat dosa tujuh kali sehari, artinya berkali-kali. “Orang benar jatuh tujuh kali.” (Ams. 24:16) “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa,” tulis St. Yohanes, “maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.” (1 Yohanes 1:8) Oleh karena itu, karena kita semua adalah orang berdosa yang malang dan Yesus dalam kebaikan-Nya yang tak terbatas telah memberi kita sarana untuk menyucikan jiwa kita, kita tidak boleh lalai menggunakannya agar tetap berada dalam keadaan rahmat. Pengakuan dosa yang sering tidaklah sulit. Sebaliknya, jika kita mempunyai watak yang baik, hal itu dapat menjadi penghiburan-penghiburan yang besar bagi kita. Tidak ada penghiburan yang lebih besar daripada memiliki rahmat Tuhan dan menjadi murni dan bebas dari segala dosa. Lebih jauh lagi, jika kita terus melakukan dosa ringan, kita akan perlahan-lahan terjerumus ke dalam dosa yang lebih berat dan berada dalam keadaan suam-suam kuku, yang sangat berbahaya dan juga tidak menyenangkan Allah.
Pengakuan dosa yang sering membuat kita siap menghadapi kematian yang baik dan suci. Kita tidak tahu kapan hidup kita akan berakhir, oleh karena itu kita perlu menjaga diri kita tetap suci dan bebas dari dosa di hadapan Tuhan. Kita tahu bahwa kematian akan datang pada saat yang tidak kita duga, sebagaimana Injil meyakinkan kita, dan kematian akan datang seperti pencuri. Penting untuk selalu siap menghadapi pertemuan besar dengan Hakim Abadi kita. Dengan cara ini, ketakutan alami terhadap kematian akan berkurang. Karena terbebas dari dosa melalui kemurahan Tuhan yang tak terhingga, kita akan menghadapi perjalanan menuju kekekalan dengan lebih berani dan kita akan menyadari bahwa kematian yang baik telah datang untuk melepaskan kita dari perbudakan dan menyelamatkan kita dari bahaya menyinggung Tuhan lagi.
Tindakan pemurnian dan reformasi dari Pengakuan Dosa yang sering diselesaikan dengan praktik menerima Komuni sesering mungkin.
Sakramen Pengakuan Dosa memberi kita rahmat Allah, sedangkan Komuni Kudus memberi kita Pencipta rahmat itu, Yesus Kristus, yang hidup dan benar-benar hadir, yang datang untuk berdiam di dalam hati kita yang malang. Bagaimana seseorang yang sering mengaku dosa dan Komuni bisa berbuat dosa? Bagaimana mungkin ada orang yang sekali lagi melemparkan dirinya ke dalam cengkeraman iblis setelah mengalami penghiburan surgawi dari Ekaristi? Jangan protes bahwa kita tidak layak untuk sering menghadiri Komuni Kudus... Memang benar kita tidak layak, namun kita sangat membutuhkan makanan ilahi ini. Jika kita menunggu sampai kita layak, kita tidak akan pernah mendekati Komuni Kudus; tetapi jika kita menyadari kebutuhan kita akan Yesus, kita pasti ingin menerima Dia setiap hari. Ini adalah praktik umat Kristen perdana, yang tekun dalam doa dan ‘Pemecahan Roti’, yaitu menerima Komuni Kudus. Dari Ekaristi Ilahi mereka memperoleh keberanian untuk menanggung kemartiran. Kehidupan yang baik adalah kemartiran yang lambat; kita yang harus berbudi luhur selalu membutuhkan Komuni Kudus, makanan orang kuat.—
Pengakuan dosa yang sering membuat kita siap menghadapi kematian yang baik dan suci. Kita tidak tahu kapan hidup kita akan berakhir, oleh karena itu kita perlu menjaga diri kita tetap suci dan bebas dari dosa di hadapan Tuhan. Kita tahu bahwa kematian akan datang pada saat yang tidak kita duga, sebagaimana Injil meyakinkan kita, dan kematian akan datang seperti pencuri. Penting untuk selalu siap menghadapi pertemuan besar dengan Hakim Abadi kita. Dengan cara ini, ketakutan alami terhadap kematian akan berkurang. Karena terbebas dari dosa melalui kemurahan Tuhan yang tak terhingga, kita akan menghadapi perjalanan menuju kekekalan dengan lebih berani dan kita akan menyadari bahwa kematian yang baik telah datang untuk melepaskan kita dari perbudakan dan menyelamatkan kita dari bahaya menyinggung Tuhan lagi.
Tindakan pemurnian dan reformasi dari Pengakuan Dosa yang sering diselesaikan dengan praktik menerima Komuni sesering mungkin.
Sakramen Pengakuan Dosa memberi kita rahmat Allah, sedangkan Komuni Kudus memberi kita Pencipta rahmat itu, Yesus Kristus, yang hidup dan benar-benar hadir, yang datang untuk berdiam di dalam hati kita yang malang. Bagaimana seseorang yang sering mengaku dosa dan Komuni bisa berbuat dosa? Bagaimana mungkin ada orang yang sekali lagi melemparkan dirinya ke dalam cengkeraman iblis setelah mengalami penghiburan surgawi dari Ekaristi? Jangan protes bahwa kita tidak layak untuk sering menghadiri Komuni Kudus... Memang benar kita tidak layak, namun kita sangat membutuhkan makanan ilahi ini. Jika kita menunggu sampai kita layak, kita tidak akan pernah mendekati Komuni Kudus; tetapi jika kita menyadari kebutuhan kita akan Yesus, kita pasti ingin menerima Dia setiap hari. Ini adalah praktik umat Kristen perdana, yang tekun dalam doa dan ‘Pemecahan Roti’, yaitu menerima Komuni Kudus. Dari Ekaristi Ilahi mereka memperoleh keberanian untuk menanggung kemartiran. Kehidupan yang baik adalah kemartiran yang lambat; kita yang harus berbudi luhur selalu membutuhkan Komuni Kudus, makanan orang kuat.—
Antonio Bacci (4 September 1885 – 20 Januari 1971) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Roma asal Italia. Ia diangkat menjadi kardinal oleh Paus Yohanes XXIII.