1. Khotbah Yesus Kristus mengandung cap kelembutan dan kebaikan terhadap manusia, khususnya terhadap orang berdosa. Akan tetapi, ada satu bagian dalam Injil yang menimbulkan rasa takut yang nyata. Mari kita kutip selengkapnya.
“Apabila Anak Manusia datang dalam kebesaran-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya. Maka semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari pada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing. Ia akan menempatkan domba di sebelah kanan-Nya dan kambing di sebelah kiri-Nya.”
“Lalu raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanannya: ‘Mari, hai orang yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku tumpangan; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; Aku di dalam penjara dan kamu datang mengunjungi Aku…’ Maka Ia akan berkata kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya: Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu sekalian terkutuk, enyahlah ke dalam api kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya. Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku.’ Maka mereka pun akan menjawab: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau sebagai orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau dalam penjara dan kami tidak melayani Engkau?’ Maka Ia akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku. Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal.” (Bdk. Mat. 25:31-46)
Ini adalah kata-kata yang menakutkan, yang dalam terangnya setiap orang dari kita memiliki sesuatu untuk mencela dirinya sendiri.
2. Mengapa Hakim Kekal harus menghukum atau memberi kita pahala sesuai dengan perbuatan kasih dan belas kasihan kita sendiri terhadap sesama kita yang malang? Hanya karena Kekristenan terutama terdiri dari kasih, karena Allah sendiri adalah kasih. “Allah adalah kasih, dan barangsiapa tetap berada di dalam kasih, ia tetap berada di dalam Allah dan Allah di dalam dia.” (1 Yoh. 4:16) Ketika kasih itu asli, menjadi kasih Allah di atas segala sesuatu dan kasih kepada sesama kita seperti diri kita sendiri, kasih itu adalah “pengikat kesempurnaan,” (Kol. 3:14) dan “menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.” (1 Kor. 13:7) Kasih sejati, dalam pengertian Kristen, mengandaikan iman, harapan dan semua kebajikan lainnya, sedangkan iman tanpa kasih, seperti dikatakan St. Paulus, sama sia-sianya seperti “canang yang gemerincing.” (1 Kor. 13:1) Bahkan iblis pun memiliki iman, tetapi iman mereka tidak akan menyelamatkan mereka. “Barangsiapa tidak mengasihi,” kata St. Yohanes, “tetap berada di dalam maut.” (1 Yoh. 3:14)
3. Apakah kita berharap untuk diselamatkan dan mendengar pada hari penghakiman undangan yang menyenangkan itu: “Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan.” (Mat. 25:34) Jika kita melakukannya, marilah kita mengasihi. Marilah kita mencabut roh keegoisan dari hati kita, berbelas kasih kepada saudara-saudara kita yang membutuhkan, dan membantu mereka dengan cara apa pun yang kita bisa. Di atas segalanya, marilah kita mengenali pribadi Yesus Kristus sendiri yang tinggal di dalam orang-orang miskin-Nya, dan marilah kita mengasihi mereka sebagaimana kita mengasihi-Nya. Marilah kita menunjukkan kasih kita dalam perbuatan, bukan hanya dalam kata-kata, karena Injil memperingatkan kita bahwa jika kita gagal melakukan ini, kita akan dikutuk selamanya. (Antonio Kardinal Bacci)
Antonio Bacci (4 September 1885 – 20 Januari 1971) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Roma asal Italia. Ia diangkat menjadi kardinal oleh Paus Yohanes XXIII.