1. “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan keadilan,” kata Yesus Kristus, “karena mereka akan dipuaskan.” (Mat. 5:6) Kata-kata ini mengharuskan kita untuk mencari keadilan dalam tindakan kita jika kita menginginkan kebahagiaan yang dijanjikan Tuhan kita kepada orang-orang benar.
Tentu saja, kita harus memahami apa yang dimaksud dengan kata "keadilan" di sini. Kata ini dapat ditafsirkan dalam dua cara. Menurut maknanya yang paling umum, keadilan adalah kebajikan utama yang mengharuskan kita untuk memberikan kepada setiap orang haknya. Akan tetapi, sering kali dalam Kitab Suci, kata tersebut disinonimkan dengan kesempurnaan atau kekudusan; yaitu, ia merupakan sintesis dari semua kebajikan. Dalam pengertian inilah Yesus menggunakan istilah tersebut ketika Ia berkata: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” (Mat. 6:33)
Maka, dalam arti yang paling lengkap, keadilan mencakup hubungan kita dengan Allah, dengan diri kita sendiri, dan dengan sesama kita. Pertama-tama, kita harus berlaku adil terhadap Tuhan dan, oleh karena itu, sesuai dengan perintah Injil, kita harus "memberikan kepada Tuhan apa yang menjadi milik-Nya." (Matius 22:21) Karena segala sesuatu adalah milik Tuhan, Pencipta dan Penebus kita, kita harus mempersembahkan segalanya kepada-Nya, termasuk diri kita sendiri, semua yang kita miliki dan semua yang kita miliki. Kita hanya memiliki kewajiban terhadap Tuhan, dan tidak memiliki hak, karena kita telah menerima segalanya dari-Nya. Oleh karena itu, kita harus menaati-Nya, sebagai pembuat hukum tertinggi kita. Kita harus menyembah-Nya dan mengasihi-Nya dengan kasih yang lebih besar daripada kasih yang kita miliki untuk makhluk apa pun atau untuk diri kita sendiri, karena Dia adalah kebaikan tertinggi yang layak mendapatkan semua kasih kita dan yang hanya dapat memuaskan kita. Kita harus mengungkapkan kasih kita, terlebih lagi, melalui tindakan kita dan dengan pengabdian diri kita sepenuhnya untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya.
Keadilan, oleh karena itu, sebenarnya adalah kesempurnaan Kristen dan merupakan sintesis dari semua kebajikan. Penulis pagan yang hebat, Cicero, telah menyadari hal ini ketika ia menulis bahwa "kesalehan adalah dasar dari semua kebajikan," (Planc., 12) dan bahwa "kesalehan adalah keadilan terhadap Tuhan." (Nat. D., I, 41) Keadilan dalam hubungan kita dengan Tuhan menuntut kita untuk memuja, mencintai, dan menaati-Nya. Dengan cara ini kita meletakkan dasar dari semua kebajikan.
2. Kita juga harus adil terhadap diri kita sendiri. Tuhan telah menetapkan hierarki kemampuan dalam kodrat manusia. Ada kemampuan yang lebih rendah, yang sering kali digerakkan untuk bertindak oleh nafsu kita, dan di atas semua ini ada akal budi yang benar, yang seharusnya mengatur semua hal lainnya melalui kemauan. Menurut St. Thomas, aturan akal budi yang benar di dalam diri kita harus sebanding dengan aturan Tuhan di alam semesta. (De Regim. Principum, I, 12) "Sudah sepantasnya," katanya di tempat lain, "bahwa segala sesuatu dalam diri manusia harus tunduk pada akal budi." (S. Th., I-II, q. 100, a. 2 ad 1) Santo Agustinus mengamati bahwa, sebagaimana kemampuan yang lebih rendah harus mematuhi intelek, maka intelek harus tunduk kepada Tuhan dan harus memenuhi hukum-Nya yang suci. (Bdk. De Serm. Domini in Monte, Bk. I, c. 2.)
Dengan cara ini, terdapat keadilan absolut dalam diri kita, yang merupakan harmoni kesempurnaan. Akan tetapi, jika hawa nafsu memberontak dan melengserkan akal budi, atau jika akal budi memberontak terhadap Tuhan, maka akan terjadi degradasi kodrat manusia, kemenangan dosa, penyesalan, dan kehancuran rohani.
3. Akhirnya, kita harus adil dalam berurusan dengan orang lain. Ini meniadakan pencurian, pembunuhan, fitnah, dan kebencian terhadap sesama. Kita dapat berlaku tidak adil kepada sesama kita tidak hanya dalam hal-hal materi, tetapi juga dalam tatanan moral. Keadilan Kristen, terlebih lagi, menuntut banyak hal yang tidak kita pertimbangkan dengan baik. Jika tetangga kita lapar, kita wajib meredakan rasa laparnya. Jika ia berpakaian buruk, tuna wisma, atau tidak punya pekerjaan, Injil memberi tahu kita bahwa kita wajib menolongnya dan menghiburnya dengan segala cara yang kita bisa, bahkan jika ini memerlukan pengorbanan dari pihak kita. Inilah keadilan Kristen yang tanpanya iman maupun kasih tidak dapat bertahan hidup. Orang yang tidak memiliki kebajikan ini suatu hari akan dihukum oleh Hakim Agung dengan kata-kata yang mengerikan: "Enyahlah dari hadapanku, hai orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal." (Antonio Kardinal Bacci)
Antonio Bacci (4 September 1885 – 20 Januari 1971) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Roma asal Italia. Ia diangkat menjadi kardinal oleh Paus Yohanes XXIII.