Beberapa Fakta singkat tentang Sabtu Suci

Karya:RomoloTavani /istock.com

 Sangat menggoda untuk melompat langsung dari Jumat Agung ke Minggu Paskah! Namun, orang Kristen perdana biasanya mengisi hari Sabtu Suci sebagai hari terakhir doa dan tobat, dengan sabar menanti kebangkitan Yesus di makam.

Sabtu Suci adalah salah satu dari hari-hari unik dalam kalender liturgi di mana Gereja mengundang kita ke dalam masa "penantian" yang intens ini, masa yang masih ditandai dengan dukacita, tetapi berada di ujung kegembiraan.

Berikut adalah beberapa fakta singkat tentang Sabtu Suci dan bagaimana Gereja merayakannya.

 Di banyak gereja berkembang kebiasaan untuk membuat sebuah makam atau usungan yang di atasnya diletakkan patung jenazah Yesus, dan umat awam kemudian didorong untuk tetap berdoa di depan makam yang berduka itu. Untuk sebagian besar sejarah, hanya ada sedikit, jika ada, liturgi publik sebelum Vigili Paskah, membuat gereja benar-benar sunyi dari Jumat Agung sore sampai larut malam Sabtu Suci.

Selama berabad-abad bahkan ada puasa ketat pada Sabtu Suci, tidak mengizinkan makanan untuk dimakan untuk memperingati hari yang menyakitkan ini. Banyak yang akan tinggal di gereja sepanjang Jumat Agung malam, menemani Yesus di dalam kubur.

Sebuah homili dari abad ke-2 menegaskan suasana umum di Gereja pada hari Sabtu Suci, “Sesuatu yang aneh sedang terjadi - Hari ini kesunyian besar meraja di bumi, kesunyian besar dan keheningan besar. Kesunyian besar karena Sang Raja sedang tertidur. Dunia gemetar dan ia menjadi bisu karena Allah telah jatuh tertidur dalam daging dan Ia telah membangkitkan semua orang yang telah tidur sejak dunia dijadikan. Allah telah meninggal dalam daging dan neraka gemetar ketakutan.” Selengkapnya baca pada tautan ini 

Kita semua tahu bahwa Yesus bangkit pada hari ketiga, tetapi apa yang terjadi sebelum hari itu? Faktanya, kita mengakui setiap hari Minggu dalam Syahadat bahwa Yesus, “turun ke tempat penantian.” Tempat penantian adalah tempat atau keadaan orang-orang benar yang wafat sebelum Kristus. Katekismus Gereja Katolik menjabarkannya sebagai berikut:

  Kitab Suci menamakan tempat perhentian orang mati, yang dimasuki Kristus sesudah kematian-Nya “neraka”, “sheol” atau “hades” (bdk. Flp 2:10; Kis 2:24; Why 1:18; Ef 4:9), karena mereka yang tertahan di sana tidak memandang Allah (bdk. Mzm 6:6; 88:11-13). Itulah keadaan semua orang yang mati sebelum kedatangan Penebus, apakah mereka jahat atau jujur (bdk. Mzm 89:49; I Sam 28:19; Yeh 32:17-32). Tetapi itu tidak berarti bahwa mereka semua mempunyai nasib sama. Yesus menunjukkan hal itu kepada kita dalam perumpamaan tentang Lasarus yang miskin, yang diterima (bdk. Luk 16:22-26) “dalam pangkuan Abraham”. “Jiwa orang jujur, yang menantikan Penebus dalam pangkuan Abraham, dibebaskan Kristus Tuhan waktu Ia turun ke dunia orang mati” (Catech. R. 1,6,3). Yesus tidak datang ke dunia orang mati untuk membebaskan orang-orang terkutuk dari dalamnya (bdk. Sin. Roma 745: DS 587), juga tidak untuk menghapuskan neraka (bdk. DS 1011; 1077), tempat terkutuk, tetapi untuk membebaskan orang-orang benar, yang hidup sebelum Dia (bdk. Sin Toledo IV 625: DS 485; bdk juga Mat 27:52-53). (KGK, 633) 

Baca juga: 12 hal yang perlu Anda ketahui tentang Sabtu Suci

 

Beberapa hal yang perlu diketahui seputar Liturgi Jumat Agung

 Hari ini, Jumat Agung, seluruh Gereja berduka atas kematian Juruselamat kita. Ini secara tradisional adalah hari kesedihan, dihabiskan dengan puasa dan doa. Satu tradisi menganjurkan agar keheningan dipertahankan mulai siang hari dan berlangsung selama tiga jam penyaliban Kristus.

Jumat Agung adalah hari wajib puasa dan pantang. Jika memungkinkan, puasa Jumat Agung dilanjutkan hingga Vigili Paskah (pada Sabtu Suci malam) sebagai "puasa Paskah" untuk menghormati penderitaan dan wafat Tuhan Yesus dan untuk mempersiapkan diri kita untuk lebih penuh ambil bagian dan lebih siap merayakan wafat dan kebangkitan-Nya.

Menurut tradisi kuno Gereja, sakramen-sakramen tidak dirayakan pada Jumat Agung atau Sabtu Suci. "Perayaan Sengsara Tuhan,"  biasanya dirayakan sekitar pukul tiga sore, atau setelahnya, tergantung kebutuhan paroki.

Altar itu benar-benar kosong, tanpa kain, lilin, atau salib. Ibadat dibagi menjadi tiga bagian: Liturgi Sabda, Penghormatan Salib dan Perjamuan Kudus. Imam dan diakon mengenakan kasula/dalmatik merah. Liturgi dimulai dengan para imam dan diakon pergi ke altar dalam keheningan dan tiarap beberapa saat dalam doa hening, kemudian doa kolekta didoakan.

Di bagian pertama, Liturgi Sabda, kita mendengar perikop Hamba yang Menderita dari Yesaya (52:13-53:12) yang paling terkenal, gambaran awal Kristus pada Jumat Agung. Mazmur 30 adalah Mazmur Tanggapan "Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu, kuserahkan jiwaku " Bacaan Kedua, dari Surat Ibrani, 4:14-16; 5:7-9. Bacaan Injil adalah Kisah Sengsara menurut Santo Yohanes.

Doa umat mengakhiri Liturgi Sabda. Sepuluh ujud doa umat mencakup bidang-bidang ini:

• Untuk Gereja Kudus

• Untuk Bapa Suci

• Untuk para pejabat Gereja dan segala lapisan umat

• Untuk calon baptis

•Untuk persatuan umat Kristiani

• Untuk orang Yahudi

• Untuk orang yang tidak percaya kepada Kristus

• Untuk orang yang tidak percaya pada Tuhan

• Untuk para pemimpin negara

• Bagi orang yang menderita

Bagian kedua adalah Penghormatan Salib. Sebuah salib, baik terselubung atau terbuka, diarak melalui Gereja, dan kemudian dihormati oleh jemaat. Kami dengan gembira menghormati dan mencium salib kayu "yang di atasnya tergantung Juruselamat dunia". 

Bagian ketiga, Komuni Kudus, mengakhiri Perayaan Sengsara Tuhan. Altar ditutup dengan kain dan siborium berisi Sakramen Mahakudus dibawa ke altar dari tempat persinggahan. Doa Bapa Kami dan Ecce Agnus Dei ("Lihatlah Anak Domba Allah") diucapkan. Jemaat menerima Komuni Kudus, ada "Doa Setelah Komuni", dan kemudian "Doa untuk Umat", dan setelah itu semua umat pulang meninggalkan gereja dengan tenang.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Penyangkalan Petrus terhadap Yesus

Santo Petrus pada dasarnya terburu nafsu dan murah hati. Dia mengasihi Yesus dengan tulus. Bahkan setelah para Rasul lainnya melarikan diri ketika Yesus ditangkap di Getsemani (bdk. Mat 26:56), dia mengikuti-Nya dari jauh sampai ke halaman rumah Imam Besar. "Petrus mengikut dari jauh." (Lukas 22:54) Akan tetapi, karena antusiasmenya yang murah hati, ia terlalu bergantung pada dirinya sendiri. Selama perjamuan terakhir, Yesus telah menubuatkan kepada para Rasul-Nya tentang sengsara dan wafat-Nya yang semakin dekat serta desersi mereka. Segera, Petrus dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa, bahkan jika semua yang lain akan tersinggung pada malam sengsara, dia tidak akan pernah tersinggung. Katanya, dia akan siap untuk pergi bersama Yesus ke penjara dan kematian. (Bdk. Mat 24:33; Luk 22:33) Tetapi Yesus mencoba untuk membuatnya waspada terhadap kelancangan. "Aku berkata kepadamu, Petrus, hari ini ayam tidak akan berkokok, sebelum engkau tiga kali menyangkal, bahwa engkau mengenal Aku." (Bdk. Luk 22:34) Terlepas dari nubuatan ini, Rasul yang terburu nafsu pergi sampai ke halaman Imam Besar. Sementara Penebus ilahi dibawa dengan rantai di hadapan kursi pengadilan Imam Besar, di mana Dia difitnah, dipukul dan dihukum mati, Petrus ditanya apakah dia adalah pengikut orang Galilea. Tiga kali Dia menyangkal Gurunya dengan sumpah dan protes. Sayangnya, inilah yang terjadi pada siapa saja yang terlalu percaya diri pada kekuatannya sendiri. Inilah yang terjadi ketika kita lupa bahwa kita tidak dapat melakukan apa-apa, seperti yang ditunjukkan St. Paulus, tanpa pertolongan dan kasih karunia Allah. "Dengan diri kami sendiri kami tidak sanggup untuk memperhitungkan sesuatu seolah-olah pekerjaan kami sendiri; tidak, kesanggupan kami adalah pekerjaan Allah." (2 Kor. 3:5) Siapa pun mencari malapetaka jika dia dengan bodohnya menaruh semua kepercayaannya pada dirinya sendiri dan lalai mencari pertolongan Allah ketika dia dalam bahaya. Dia pasti akan jatuh.

Sementara Yesus berdoa dan menderita di Taman Getsemani, Petrus tertidur. Dia mengikuti Yesus dari kejauhan, memang, tetapi dia mengikuti dengan ketakutan dan perlahan. Sayangnya suam-suam kuku adalah langkah pertama menuju jatuh ke dalam dosa. Seorang pria yang suam-suam kuku dan tidak berdoa akan menjadi korban serangan pertama. Inilah yang terjadi pada Petrus. Hal yang sama akan terjadi pada kita jika kita tidak memelihara ikatan kasih dan doa dengan Yesus. Setidaknya setelah kejatuhannya yang pertama, Petrus seharusnya mengingat nubuatan Yesus. Dia seharusnya tidak terus mengandalkan kekuatannya sendiri dan seharusnya melarikan diri dari kesempatan berbuat dosa. Alih-alih ini, dia tetap di dalamnya. Akibatnya, alih-alih jatuh hanya sekali, dia menyangkal Guru ilahinya tiga kali dengan sumpah dan protes. Marilah kita belajar lari dari kesempatan berbuat dosa. Saat kita menemukan diri kita di dalamnya, mari kita melarikan diri secepat mungkin. Jika tugas kita mengharuskan kita untuk menghadapinya, Tuhan pasti akan memberi kita kekuatan untuk mengatasinya selama kita dengan rendah hati memintanya. Sebaliknya, jika kita lalai menempatkan diri kita dalam bahaya, kita pasti akan jatuh. "Hati tegar akan malang akhirnya, dan barangsiapa cinta kepada bahaya akan jatuh karenanya." (Sirakh 3:25)

Siapa yang menemukan devosi Jalan Salib?

Selama berabad-abad, salah satu devosi paling populer yang telah teruji oleh waktu adalah Jalan Salib (dalam bahasa Latin, Via Crucis ). Itu terdiri dari sejumlah "stasi" di mana seseorang dapat menelusuri kembali jejak Yesus Kristus selama Sengsara dan wafat-Nya.   

JD Warrick (CC BY-NC-ND 2.0)

 
Menurut tradisi kuno, Perawan Maria yang Terberkati mengunjungi tempat-tempat penderitaan, kematian, dan kebangkitan Yesus setiap hari setelah kenaikannya ke Surga. Banyak tradisi lain juga mengklaim bahwa Maria mengikuti Yesus di sepanjang jalan menuju Golgota.

Namun, dalam melakukan praktik ini, Bunda Terberkati tidak menciptakan devosi populer dengan doa-doa dan “stasi” khusus untuk diikuti. Dia hanya mencoba menghidupkan kembali peristiwa sengsara Yesus yang penuh kuasa dan menahannya "dalam hatinya," merenungkan pengorbanan besar yang dia lakukan. 

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Sengsara Yesus

 Malam sengsara Yesus Kristus dimulai di taman Getsemani. Di sini para Rasul yang lelah meninggalkan-Nya untuk berdoa sendirian dan menanggung firasat siksaan dan kematian yang menanti-Nya, juga rasa tidak tahu berterima kasih yang dengannya manusia akan membalas kasih-Nya yang tak terbatas. Segera setelah itu, ditinggalkan oleh semua orang, Dia dibawa ke hadapan Sanhedrin sebagai penjahat dan pengacau kedamaian umum. Tidak hanya tuduhan itu salah, tetapi, tentu saja, itu benar-benar kebalikan dari kebenaran. Faktanya, Yesus telah mengajarkan doktrin yang paling mulia dan mengangkat bagi seluruh umat manusia. Dia telah membuktikan kebenaran ajaran-Nya dengan mukjizat-mukjizat-Nya. Dia memulihkan penglihatan bagi orang buta, kesehatan bagi orang kusta, orang lumpuh, dan orang lumpuh, dan kehidupan bagi orang mati. Dia telah menyatakan dengan sangat jelas: " ”Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah." (Mat. 22:21) Namun demikian, di hadapan hakim-hakim-Nya yang jahat Ia menunjukkan diri-Nya lemah lembut dan rendah hati. Tetapi ketika Dia dihadapkan dengan kebohongan yang nyata, Dia berbicara membela kebenaran ajaran-Nya. Untuk ini Dia dipukul oleh salah satu pelayan Imam Besar, yang berkata: "Begitukah jawab-Mu imam besar?" “Jawab Yesus kepadanya: "Jikalau kata-Ku itu salah, tunjukkanlah salahnya, tetapi jikalau kata-Ku itu benar, mengapakah engkau menampar Aku?" (lih. Yohanes 18:19-23) Marilah kita belajar dari Penebus ilahi kita untuk mengalahkan cinta diri dan menanggung hinaan dengan rendah hati dan damai.

Jumat, 07 April 2023 Hari Jumat Agung --- Memperingati Sengsara dan Wafat Tuhan

 

Jumat, 07 April 2023
Hari Jumat Agung --- Memperingati Sengsara dan Wafat Tuhan
      
Para kudus mencintai salib dan menemukan dalam salib, kekuatan dan penghiburan (St Yohanes Maria Vianney)
        
Pengantar
   
Hari ini Gereja merayakan Pengenangan Sengsara Tuhan Inilah Puncak Cinta Allah, yang telah menghampakan diri-Nya, mengutus Putra-Nya hidup, sengsara sampai wafat di salib untuk menyelamatkan manusia, menyelamatkan kita semua dari kegelapan dosa.

Unsur khas perayaan hari ini:
1. Gereja merenungkan sengsara Kristus, menghormati salib-Nya, serta mendoakan keselamatan seluruh dunia dalam doa umat meriah .
2. Suasana ibadat hening, tanpa musik iringan, sejak perarakan masuk
3. Tidak ada Perayaan Ekaristi, jadi tidak ada Doa Syukur Agung,
4. Tetapi ada Perayaan Komuni (hosti yang telah dikonsekrir pada Kamis Putih)

5. Tidak dibuka dengan Ritus Pembuka dan Ritus Penutup.
    
Perayaan Sengsara Tuhan Jumat Agung terdiri atas tiga bagian, yakni Liturgi Sabda, Penghormatan Salib, dan Upacara Komuni.
         
Bacaan dari Kitab Yesaya (52:13-53:12)

     

 "Ia ditikam karena kedurhakaan kita."

            
Beginilah firman Tuhan, “Sesungguhnya, hamba-Ku akan berhasil! Ia akan ditinggikan, disanjung dan dimuliakan! Seperti banyak orang tertegun melihat dia – rupanya begitu buruk, tidak seperti manusia lagi, dan tampaknya tidak seperti anak manusia lagi,-- demikianlah ia membuat tercengang banyak bangsa, dan raja-raja akan mengatupkan mulutnya melihat dia! Sebab apa yang tidak diceritakan kepada mereka akan mereka lihat, dan yang tidak mereka dengar akan mereka pahami. Maka mereka berkata: Siapakah yang percaya kepada berita yang kami dengar, kepada siapakah tangan kekuasaan Tuhan dinyatakan? Sebagai taruk Hamba Yahwe tumbuh di hadapan Tuhan, dan sebagai tunas ia muncul dari tanah kering. Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan, dan biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia, dan bagi kita pun dia tidak masuk hitungan. Ia tidak tampan, dan semarak pun tidak ada padanya, sehingga kita tidak tertarik untuk memandang dia; dan rupanya pun tidak menarik, sehingga kita tidak terangsang untuk menginginkannya. Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kitalah yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Sesungguhnya dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; derita yang mendatangkan keselamatan bagi kita, ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing mengambil jalan sendiri! Tetapi Tuhan telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas, dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya. Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dank arena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah. Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan waktu mati ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan, dan tipu tidak ada di dalam mulutnya. Tetapi Tuhan berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan, dan apabila ia menyerahkan dirinya sebagai kurban silih, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak Tuhan akan terlaksana karena dia. Sesudah kesusahan jiwanya, ia akan melihat terang dan menjadi puas. Sebab Tuhan berfirman, Hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul. Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan. Ini semua sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dank arena ia terhitung di antara para pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang, dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak.
Demikianlah sabda Tuhan.
U. Syukur kepada Allah.

 

  
  
Mazmur Tanggapan, do = bes, 4/4, PS 820
Ref. Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu, Kuserahkan jiwaku.
Ayat. (Mzm 31: 2.6.12-13.15-16.17.25; R: Luk 23:46)
1. Pada-Mu ya Tuhan, aku berlindung, jangan sekali-kali aku mendapat malu. Luputkanlah aku oleh karena keadilan-Mu, ke dalam tangan-Mu kuserahkan nyawaku; sudilah membebaskan daku, Ya Tuhan Allah yang setia.
2. Di hadapan semua lawanku aku bercela, tetangga-tetanggaku merasa jijik. Para kenalanku merasa nyeri; mereka yang melihat aku cepat-cepat menyingkir, Aku telah hilang dari ingatan seperti orang mati. Telah menjadi seperti barang yang pecah.
3. Tetapi aku, kepada-Mu, ya Tuhan, aku percaya, Aku berkata, "Engkaulah Allahku!". Masa hidupku ada dalam tangan-Mu, lepaskanlah aku dari musuh-musuhku dan bebaskan dari orang-orang yang mengejarku!
4. Buatlah wajah-Mu bercahaya atas hamba-hamba-Mu, selamatkanlah aku oleh kasih setia-Mu! Kuatkanlah dan teguhkanlah hatimu, hai semua orang yang berharap hatimu.
 
Bacaan dari Surat kepada Orang Ibrani (4:14-16; 5:7-9)

     

"Yesus tetap taat dan menjadi sumber keselamatan abadi bagi semua orang yang patuh kepada-Nya."

      
Saudara-saudara, kita sekarang mempunyai Imam Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah. Maka baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita. Sebab Imam Agung yang kita punya, bukanlah imam agung yang tidak dapat turut merasakan kelemahan kita! Sebaliknya Ia sama dengan kita! Ia telah dicobai, hanya saja tidak berbuat dosa. Sebab itu marilah kita menghampiri takhta kerahiman Allah dengan penuh keberanian, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan pada waktunya. Dalam hidupnya sebagai manusia, Yesus telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut; dan karena kesalehan-Nya, Ia telah didengarkan. Akan tetapi sekalipun Anak, Ia telah belajar menjadi taat; ini ternyata dari apa yang telah diderita-Nya! Dan sesudah mencapai kesempurnaan, Ia menjadi pokok keselamatan abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
 
Bait Pengantar Injil, do = es, PS 966
Ref. Terpujilah Kristus Tuhan Sang Raja kemuliaan kekal.
Ayat. (Flp 2:8-9)

Kristus sudah taat bagi kita. Ia taat sampai mati bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia, dan menganugerahi-Nya nama di atas segala nama.

     

BACAAN INJIL †: Yesus ; S: Semua Rakyat ; Pi: Pilatus ; Pe: Petrus ; N: Naracerita ; W: Suara Wanita ; H: Hamba

    

P A S S I O

N. Inilah Kisah Sengsara Tuhan kita Yesus Kristus menurut Yohanes (18:1-9:42)

   

 
MEREKA MENANGKAP YESUS DAN MEMBELENGGUNYA
  
N. Seusai perjamuan Paskah, keluarlah Yesus dari ruang perjamuan bersama dengan murid-murid-Nya, dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron. Di situ ada suatu taman. Yesus masuk ke taman itu bersama dengan murid-murid-Nya. Yudas, yang mengkhianati Yesus tahu juga tempat itu, karena Yesus sering berkumpul di situ dengan murid-murid-Nya. Maka datanglah juga Yudas ke situ bersama sepasukan prajurit dan penjaga-penjaga Bait Allah yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi. Mereka datang lengkap dengan lentera, suluh dan senjata. Yesus tahu semua yang akan menimpa diri-Nya. Maka Ia maju ke depan dan berkata kepada mereka,

†. “Siapakah yang kamu cari?”

N. Jawab mereka,

S. “Yesus dari Nazaret.”

N. Kata Yesus kepada mereka,

†. “Akulah Dia.”

Seputar Kamis putih dan Tuguran

Yesus memberi Komuni Kudus kepada para rasul

 

 Pada Kamis Putih Malam, Misa Perjamuan Tuhan dirayakan. Itu dirayakan pada malam hari karena Paskah dimulai saat matahari terbenam. Idealnya hanya ada satu Misa, di mana seluruh komunitas dan imam paroki berpartisipasi. Ini adalah Misa yang sangat menyenangkan, karena kita mengingat institusi Ekaristi Kudus dan imamat. Para imam mengenakan kasula putih, altar dipenuhi bunga, madah Kemuliaan (Gloria) dinyanyikan dan lonceng dibunyikan. Setelah Gloria, kita tidak akan mendengar lonceng sampai Malam Paskah. Liturgi Misa mengenang Paskah, Perjamuan Terakhir, yang meliputi Pembasuhan Kaki.

Pada Liturgi  Ekaristi, ketika Kanon Romawi digunakan (Doa Syukur Agung I), bentuk khusus ini diucapkan, dengan rumusan yang tepat untuk Communicantes (Dalam persatuan dengan seluruh Gereja), Hanc igitur (Maka, sudilah Engkau menerima...) dan Qui pridie (Pada hari ini, sehari sebelum menderita):

Communicantes: "Dalam persatuan dengan seluruh Gereja, kami merayakan hari yang amat suci, saat Tuhan Yesus Kristus diserahkan bagi kami....." *

Hanc igitur: "Maka, sudilah Engkau menerima persembahan pengabdian kami, dan semua keluarga-Mu, yang kami persembahkan kepada-Mu pada hari ini, saat Tuhan kami Yesus Kristus menyerahkan kepada murid-murid-Nya misteri Tubuh dan Darah-Nya untuk dirayakan. Kami mohon, Tuhan: bimbinglah juga hidup kami sehari-hari dalam damai-Mu, luputkanlah pula kami dari hukuman abadi, dan terimalah kami dalam kawanan para pilihan-Mu." ....  *

Qui pridie: "Pada hari ini, sehari sebelum menderita, demi keselamatan kami dan semua orang,..." *