Tradisi indah pemberkatan keranjang Paskah

 Pada Sabtu Suci, Gereja menunggu di makam Tuhan, dalam doa dan puasa, merenungkan Sengsara dan wafat-Nya dan turun ke tempat penantian dan menunggu Kebangkitan-Nya. Menurut praktik kuno, Gereja pada hari Sabtu Suci berpantang mempersembahkan Kurban Kudus Misa, dengan altar dibiarkan kosong, sampai setelah Vigili Paskah yang khusyuk, yaitu tirakatan pada malam Kebangkitan, ketika saatnya tiba untuk sukacita paskah, kelimpahan yang melimpah hingga menghabiskan lima puluh hari. Komuni Kudus hanya dapat diberikan hari ini sebagai Viaticum.

Beberapa pastor paroki setempat memberkati keranjang makanan pada hari ini. Di negara-negara Slavia ada pemberkatan makanan Paskah tradisional, yang disiapkan dalam keranjang: telur, ham, domba dan sosis, mentega dan keju, lobak pedas dan garam, serta roti Paskah. Berkat makanan Paskah berasal dari fakta bahwa makanan khusus ini, yaitu daging dan produk susu, termasuk telur, dilarang pada Abad Pertengahan selama puasa dan pantang Prapaskah. Ketika pesta Paskah mengakhiri puasa yang ketat, dan makanan ini kembali diizinkan di meja, orang-orang menunjukkan kegembiraan dan rasa terima kasih mereka dengan terlebih dahulu membawa makanan ke gereja untuk mendapatkan berkat. Selain itu, mereka berharap restu Gereja atas makanan semacam itu akan menjadi obat untuk efek berbahaya apa pun yang mungkin diderita tubuh akibat penyangkalan diri dalam waktu lama. Saat ini berkat makanan Paskah masih diadakan di banyak gereja di Amerika Serikat. 

Photo by form PxHere

Minggu, 09 April 2023 HARI RAYA PASKAH - HARI RAYA KEBANGKITAN TUHAN

 

Minggu, 09 April 2023
HARI RAYA PASKAH - HARI RAYA KEBANGKITAN TUHAN

  

 

 Karena itu Hari Raya Paskah bukan saja salah satu pesta di antara yang lain, mclainkan "pesta segala pesta", "perayaan segala perayaan", sebagaimana Ekaristi adalah Sakramen segala Sakramen (Sakramen agung). Santo Atanasius menamakan pesta Paskah "Minggu agung" (ep. fest. 1), sebagaimana pekan suci di dunia timur dinamakan "pekan agung". Misteri kebangkitan, di mana Kristus mengalahkan kematian, meresapi zaman kita yang lama dengan kekuatannya yang besar, sampai segala sesuatu ditaklukkan kepada Kristus. (Katekismus Gereja Katolik, 1169)

   
Antifon Pembuka (Luk 24:34; Mzm 118:1.1.16ab-17.22, PS 516/GR 196, Mode VI)

Aku telah bangkit dan s'lalu bersama Engkau, Bapa-Ku, alleluya.
Tangan-Mu yang kudus telah Kautumpangkan atas diri-Ku, alleluya.
Kebijaksanaan-Mu menakjubkan, alleluya.

Resurrexi, et adhuc tecum sum, alleluia:
Posuisti super me manum tuam, alleluia:
Mirabilis facta est scientia tua, Alleluia.

Domine probasti me, et cognovisti me:
tu cognovisti sessionem meam,
et resurrectionem meam.
Gloria Patri...

Doa Pagi

Ya Allah, pada hari ini dengan pengantaraan Putra Tunggal-Mu Engkau telah menaklukkan kematian dan membuka bagi kami pintu keabadian. Semoga kami yang merayakan pesta Kebangkitan Tuhan dibarui oleh Roh-Mu dan bangkit dalam terang kehidupan. Dengan pengantaraan Tuhan kami, Yesus Kristus, Putra-Mu, yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dalam persatuan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.     

    
Bacaan Pertama
Bacaan dari Kisah Para Rasul (10:34a.37-43)     

 

"Kami telah makan dan minum bersama dengan Yesus setelah Ia bangkit dari antara orang mati."

     
Sekali peristiwa Allah menyuruh Petrus pergi ke rumah perwira Kornelius. Di sana Petrus berkata, "Kamu tahu tentang segala sesuatu yang terjadi di seluruh tanah Yudea, mulai dari Galilea, sesudah pembaptisan yang diberitakan oleh Yohanes, yaitu tentang Yesus dari Nazaret: Bagaimana Allah mengurapi Dia dengan Roh dan kuat kuasa. Yesus itulah yang berjalan berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai Iblis, sebab Allah menyertai Dia. Kami adalah saksi dari segala sesuatu yang diperbuat Yesus di tanah Yudea maupun di Yerusalem! Dia telah dibunuh dan digantung pada kayu salib. Tetapi Allah telah membangkitkan Dia pada hari yang ketiga. Dan Allah berkenan bahwa Ia menampakkan diri, bukan kepada seluruh bangsa, tetapi kepada saksi-saksi, yang sebelumnya telah ditunjuk oleh Allah, yaitu kepada kami yang telah makan dan minum bersama dengan Dia, setelah Ia bangkit dari antara orang mati. Dan Yesus telah menugaskan kami memberitakan kepada seluruh bangsa dan bersaksi bahwa Dialah yang ditentukan Allah menjadi Hakim atas orang-orang hidup dan orang-orang mati. Tentang Dialah semua nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya."
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah. 

    

Mengapa imam memercikkan air pada kita saat Misa?

Alih-alih menggunakan Ritus Tobat yang normal (cara 1-3), seorang imam dapat memilih untuk memercikkan air kepada umatnya dalam Misa (cara 4 peringatan pembaptisan).

Ini mungkin tampak aneh bagi sebagian orang yang belum mengetahui , tetapi ini adalah praktik yang memiliki simbolisme yang kaya.

Pedoman Umum Misa Romawi menyoroti opsi ini, terutama selama masa Paskah.

     Kemudian, imam mengajak umat untuk menyatakan tobat. Sesudah hening sejenak, seluruh umat menyatakan tobat dengan rumus pengakuan umum. Sesudah itu, imam memberikan absolusi.Tetapi absolusi ini tidak memiliki kuasa pengampunan seperti absolusi dalam Sakramen Tobat.

Pada hari Minggu, khususnya selama Masa Paskah, Pernyataan Tobat dapat diganti dengan pemberkatan dan perecikan dengan air suci untuk mengenang pembaptisan.(PUMR No. 51).

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Wafat Yesus

Terlepas dari siksaan fisik yang paling menakutkan, seperti pencambukan, dimahkotai dengan duri, dan penyaliban, Yesus bersedia menanggung penderitaan moral yang ekstrim, seperti pengkhianatan oleh Yudas, desersi oleh para Rasul-Nya pada saat pencobaan-Nya, dan penolakan oleh Kepala Para Rasul sendiri. Dia berkehendak untuk menanggung penderitaan rohani yang bahkan lebih besar dari ini, yang begitu misterius hingga hampir di luar pemahaman kita. Ini adalah pengabaian-Nya oleh Bapa-Nya. "Allahku, Allahku," serunya dalam penderitaan terakhir-Nya, "mengapa Engkau meninggalkan Aku?" Hati manusiawi-Nya memilih untuk mengalami pada saat itu terhapusnya penghiburan dan sukacita terdalam yang mengalir dari kesatuan-Nya yang terus-menerus dengan Bapa-Nya. Dia adalah manusia dan Tuhan. Natur manusiawi-Nya secara hipostatis dipersatukan dengan Sabda, dan dengan cara ini bahkan natur manusiawi-Nya ikut serta dalam kebahagiaan-Nya yang tak terbatas. Namun, sebagai manusia, Dia memilih untuk kehilangan kebahagiaan ini. Dibebani dengan segala dosa kita, Dia ingin menanggung tidak hanya penderitaan yang paling mengerikan, tetapi bahkan ditinggalkan oleh Bapa-Nya. Kita akan dapat memahami hal ini jika kita pernah mengalami penderitaan moral, yang jauh lebih buruk daripada rasa sakit fisik. Pada kesempatan-kesempatan ini kita harus menghibur diri kita sendiri dengan perenungan bahwa Yesus telah menempuh jalan penderitaan ini di hadapan kita. Kemudian kita akan tetap bersatu dalam pencobaan ini kepada Dia yang merupakan satu-satunya sumber penghiburan dan kepasrahan.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Penyaliban Yesus

Artis: 

Luca Giordano (–1705) CC 

Setelah perjalanan yang menyakitkan dan melelahkan Yesus mencapai Golgota, di mana Dia akan disalibkan. Sekali lagi Dia dilucuti dari pakaian-Nya, yang saat ini telah melekat pada luka-luka-Nya yang membengkak. Kemudian Dia direntangkan di atas salib kayu, di mana salah satu algojo brutal mengikat tangan dan kaki-Nya dengan pukulan palu. Paku-paku yang tajam ditancapkan menembus daging-Nya ke dalam kayu yang keras. Yesus memandang ke atas dan mempersembahkan diri-Nya dalam keheningan sebagai korban penebusan atas nama para penyiksa-Nya dan kita semua. Ibunya, Maria, berdiri beberapa langkah jauhnya ditemani para wanita suci dan murid terkasih. Pukulan palu menembus hati keibuan Perawan Terberkati, tetapi dia juga tetap diam dan berdoa. Sudahkah kita pasrah, percaya kepada Allah, dan semangat doa yang dimiliki Yesus dan Maria di Golgota? Marilah kita mengingatkan diri kita sendiri bahwa kita adalah anggota Tubuh Mistik Kristus. Jika Yesus, Kepala kita, telah menderita, apalagi para pendosa yang malang seperti kita semua yang layak menderita. Yesus ingin agar kita berpartisipasi dalam karya penebusan dengan mempersatukan penderitaan kita dengan penderitaan-Nya. “Sekarang aku bersukacita bahwa aku boleh menderita karena kamu, dan menggenapkan dalam dagingku apa yang kurang pada penderitaan Kristus, untuk tubuh-Nya, yaitu jemaat." kata Santo Paulus (Kol. 1:24) Marilah kita menghadapi kesulitan dengan keberanian, oleh karena itu, dan arahkan pandangan kita dengan penuh harap ke arah Surga. Mari kita ingat, seperti yang juga dikatakan St Paulus, bahwa sama seperti kita ambil bagian dalam penderitaan Kristus, kita juga akan ambil bagian dalam kemenangan-Nya. (Bdk. 2 Kor 1:7) Yesus harus naik ke Gunung Golgota sebelum Ia dapat naik ke Surga. Jika kita ingin berjalan di jejak-Nya, kita harus melakukan hal yang sama.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Yesus Di Hadapan Herodes dan Pilatus

 

Kristus menghadap Pilatus, Mihály Munkácsy, 1881

Setelah malam penderitaan yang luar biasa, Yesus digiring ke hadapan Pilatus agar Ia dihukum mati. Orang-orang Yahudi begitu bertekad untuk mencapai tujuan ini sehingga dalam semangat kebencian yang kejam mereka melontarkan tuduhan palsu terhadap Yesus. Penebus ilahi kita mengetahui dengan baik kemunafikan yang menipu dari para penuduh-Nya. Namun, Dia tidak menunjukkan kebencian, tetapi memberikan kesaksian tentang kebenaran dengan jawaban-jawaban-Nya yang tenang dan singkat. Ketika Dia melihat bahwa tidak ada gunanya bersikeras, Dia tetap diam, sehingga Pilatus pun heran. (bdk. Mat 27:14) Marilah kita mempelajari adegan ini dan mencatat kebencian brutal terhadap orang Yahudi di satu sisi dan kerendahan hati ilahi Yesus di sisi lain. Mari kita perhatikan bagaimana kita bersikap ketika kita tersinggung atau difitnah. Mungkin kita marah dan membalas dengan bangga dan tajam. Ini menunjukkan bahwa kita kekurangan kerendahan hati dan kasih amal yang nyata. “Barangsiapa menampar pipimi yang satu,” Yesus mengajar, “berikan juga pipi yang lain.” (Bdk. Luk 6:29) Dia tidak hanya mengkhotbahkan ini, tetapi Dia juga memberi kita contoh yang paling tinggi. Jika ada yang menuduh atau menyinggung kita, tidak ada yang menghalangi kita untuk membela diri secara diam-diam dan wajar. Kita tidak diwajibkan untuk mempraktikkan sepenuhnya kepahlawanan St. Fransiskus de Sales, yang tetap diam ketika dia dihina dan ditekan sepenuhnya perasaan dendamnya. Namun demikian, ini adalah cita-cita yang harus kita tuju. Kita tidak boleh berbicara pada saat marah ketika cinta diri yang terluka mendidih di dalam diri kita. Kita harus tahu bagaimana berkorban untuk tetap diam untuk saat ini dan dengan rendah hati memikirkan masalah ini sebelum akhirnya menjawab dalam semangat perdamaian Kristiani. Kita harus mengikuti teladan Yesus, Yang berkata: “Belajarlah dari-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati.” (Bdk. Mat 11:29)

Katekese dari St. Yohanes Krisostomus tentang darah dan air yang mengalir dari lambung Kristus

 Jika kita ingin memahami kuasa darah Kristus, kita harus kembali ke catatan kuno tentang penggambarannya di Mesir. Mengorbankan seekor domba tanpa cacat, perintah Musa, dan memercikkan darahnya di pintu Anda. Jika kita bertanya kepada-Nya apa maksudnya, dan bagaimana darah binatang irasional dapat menyelamatkan manusia yang diberi akal, jawabannya adalah bahwa kekuatan penyelamatan tidak terletak pada darah itu sendiri, tetapi pada kenyataan bahwa itu adalah sebuah tanda dari darah Tuhan. Pada masa itu, ketika malaikat pemusnah melihat darah di pintu dia tidak berani masuk, apalagi sekarang iblis akan mendekat ketika dia melihat, bukan darah kiasan di pintu, tetapi darah sejati di bibir orang percaya, pintu bait suci Kristus.