Bacaan Harian: 5-11 Juni 2023

Senin: Peringatan Wajib St. Bonifasius, Uskup dan Martir (M).

Tb 1:3; 2:1b-8/Mzm 112:1b-2, 3b-4, 5-6/Mrk 12:1-12
 

Selasa: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 2:9-14/Mzm 112:1-2, 7-8, 9/Mrk 12:13-17
 

Rabu: Hari Biasa Pekan IX (H). 

Tb 3:1-11a, 16-17a/Mzm 25:2-3, 4-5ab, 6 dan 7bc, 8-9/Mrk 12:18-27
 

Kamis: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 6:10-11; 7:1bcde, 9-17; 8:4-9a/ Mzm 128:1-2, 3, 4-5/Mrk 12:28-34
 

Jumat: Hari Biasa Pekan IX (H). 

Tb 11:5-17/Mzm 146:1b-2, 6c-7, 8-9a, 9bc-10/ Mrk 12:35-37
 

Sabtu: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 12:1, 5-15, 20/Tb 13:2, 6efgh, 7, 8/ Mrk 12:38-44

 

Minggu depan: Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus (P). 

Ul 8:2-3, 14b-16a/Mzm 147:12-13, 14-15, 19-20 (12)/1 Kor 10:16-17/Yoh 6:51-58

 

 

Karya: BONDART/ISTOCK.COM

Tritunggal Mahakudus, dalam satu Tuhan ada tiga Pribadi Ilahi

 

Hari Minggu ini Gereja merayakan dogma mendasar dari iman Kristiani—yaitu Tritunggal Mahakudus yang di dalamnya semua orang Kristiani dibaptis namanya.

Ada satu Tuhan dan dalam satu Tuhan ini ada tiga Pribadi Ilahi; Bapa adalah Tuhan, Putra adalah Tuhan, Roh Kudus adalah Tuhan. Namun tidak ada tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan yang abadi dan tidak dapat dipahami!

Bapa tidak lebih Allah dari Anak, demikian pula Anak tidak lebih Allah dari Roh Kudus. Sang Bapa adalah Pribadi Ilahi yang pertama; Putra adalah Pribadi Ilahi kedua, diperanakkan dari kodrat Bapa sejak kekekalan; Roh Kudus adalah Pribadi Ilahi ketiga, yang berasal dari Bapa dan Putra. Tidak ada manusia yang dapat sepenuhnya memahami kebenaran luhur ini. Tapi saya tunduk dengan rendah hati dan berkata: Tuhan, saya percaya, tolonglah iman saya yang lemah.

Mengapa pesta ini dirayakan pada waktu khusus ini? Ini dapat diartikan sebagai penutup dari semua pesta sebelumnya. Ketiga Pribadi berkontribusi dan ikut serta dalam pekerjaan penebusan. Bapa mengutus Putra-Nya ke bumi, karena "Allah begitu mengasihi dunia sehingga memberikan Putra tunggal-Nya." Bapa memanggil kita untuk beriman. Putra, Juruselamat kita Yesus Kristus, menjadi manusia dan mati untuk kita. Dia menebus kita dan menjadikan kita anak-anak Allah. Dia selalu menjadi liturgi par excellence yang kepadanya kita dipersatukan dalam semua fungsi suci. Namun, setelah kenaikan Kristus, Roh Kudus menjadi Guru kita, Pemimpin kita, Pembimbing kita, Penghibur kita.

Tanda Suci: Altar

 

Public Domain

 

Banyak dan beragam adalah kekuatan yang menggerakkan manusia. Manusia memiliki kekuatan untuk merangkul seluruh dunia alam, bintang-bintangnya, gunung-gunung, lautan dan sungai-sungai besar, pohon-pohon dan binatang-binatangnya, dan dunia manusia di mana ia berada, dan dengan cinta dan penghargaan untuk menarik semuanya ke dalam batinnya sendiri. dunia. Dia memiliki kekuatan cinta, juga kekuatan kebencian dan penolakan. Dia dapat menentang dan menolak lingkungannya atau membentuknya kembali menurut pikirannya sendiri. Dorongan kesenangan, keinginan, kepercayaan, cinta, ketenangan, kegembiraan mengalir melalui hatinya dalam gelombang yang beraneka ragam.

Tetapi dari semua kekuatannya, manusia tidak memiliki yang lebih mulia daripada kemampuannya untuk mengenali bahwa ada makhluk yang lebih tinggi dari dirinya, dan untuk mengikatkan dirinya pada kehormatan Makhluk Yang Lebih Tinggi ini. Manusia memiliki kekuatan untuk mengenal Tuhan, menyembah-Nya, dan mengabdikan dirinya kepadanya agar "Tuhan dimuliakan".

Tetapi jika keagungan Tuhan ingin menerangi dia sepenuhnya, jika dia menyembah Keagungan Ilahi untuk membebaskan dirinya dari pencarian diri yang gigih, jika dia menyelinap keluar dari dirinya sendiri dan melampaui dirinya sendiri dan mencapai ibadah. Tuhan yang hanya untuk kemuliaan Tuhan, - maka dia harus mengerahkan kekuatan yang lebih tinggi.

Di kedalaman yang tenang dari keberadaan manusia ada wilayah cahaya yang tenang, dan di sana dia melatih kekuatan jiwa yang terdalam, dan mempersembahkan korban kepada Tuhan.

Representasi eksternal dari wilayah pusat ketenangan dan kekuatan ini adalah altar.

Altar menempati tempat paling suci di gereja. Gereja itu sendiri dipisahkan dari dunia pekerjaan manusia, dan altarnya ditinggikan di atas bagian gereja lainnya di tempat yang jauh dan terpisah seperti tempat perlindungan jiwa. Dasar yang kokoh diletakkannya seperti kehendak manusia yang mengetahui bahwa Tuhan telah menetapkan manusia untuk ibadahnya dan bertekad untuk melaksanakan ibadah itu dengan setia. Meja altar yang terletak di atas alas ini terbuka dan dapat diakses untuk persembahan kurban. Bukan dalam ceruk gelap di mana tindakan dapat dilihat secara samar-samar, tetapi tanpa tirai, tanpa tabir, permukaan rata yang terlihat jelas, ditempatkan, sebagaimana altar hati harus diletakkan, terbuka di hadapan Tuhan tanpa ketentuan atau reservasi.

Kedua altar, yang di luar dan yang di dalam, menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan. Altar yang terlihat di jantung gereja hanyalah representasi eksternal dari altar di tengah dada manusia, yang merupakan bait Allah, di mana gereja dengan dinding dan lengkungannya hanyalah ekspresi dan sosoknya.—Romano Guardini, Tanda Suci (1911)

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Cinta Tak Terbatas dari Hati Kudus Yesus

 Jika kita merenungkan halaman-halaman Injil, kita akan menemukan bahwa halaman-halaman itu penuh dengan cinta tak terbatas dari Hati Kudus Yesus. Marilah kita dalam imajinasi memasuki gua Betlehem dan berlutut di depan palungan tempat Bayi Ilahi terbaring. Kegelapan ada di mana-mana, kegelapan menyelimuti bumi, kegelapan dalam pikiran dan hati sebagian besar manusia. Tapi sekarang langit terbuka dan dari kecemerlangan suara para malaikat terdengar. "Kemuliaan kepada Allah di surga dan damai di bumi kepada orang yang berkenan pada-Nya." Siapakah bayi ini? Dia adalah Sabda yang Kekal, gambar substansial dari Allah, yang karena kasih kepada kita telah dijadikan manusia. Dia adalah Yang Tak Terbatas yang telah berkehendak untuk menyatukan diri-Nya dengan yang terbatas untuk mengangkat kita menuju diri-Nya. Jantung kecil ini berdenyut seperti bayi mana pun, tetapi dalam detak ini terungkap cinta dari Allah-Manusia. Merupakan misteri yang mendalam bahwa Tuhan seharusnya begitu mengasihi manusia sehingga Dia menjadi bayi yang sangat kecil. Namun Dia melakukan ini agar kita dapat lebih mudah mengasihi Dia dan untuk menunjukkan kepada kita kasih-Nya yang tak terukur. Tentang Bayi ini ada daya tarik, sekaligus manusiawi dan ilahi, yang memaksa kita untuk mencintai-Nya, sama seperti Maria, Yusuf, dan para gembala sederhana mencintai-Nya. Dia meminta kita untuk kasih, penyembahan dan penyerahan total. Bisakah kita menolak Dia?

Orang Kudus hari ini: 05 Juni 2023 St. Bonifasius, Uskup dan Martir

Fr. Lawrence, OP (CC BY-NC-ND 2.0)

Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, hari ini, Gereja memperingati St. Bonifasius, seorang uskup dan martir agung yang telah mengabdikan hidupnya dan semua karyanya untuk kemuliaan Allah yang lebih besar. Dia adalah seorang biarawan Benediktin Inggris yang secara khusus dikenang karena usahanya dalam penginjilan di antara orang-orang Jerman di bagian utara Jerman saat ini, mewartakan Kabar Baik dan keselamatan Tuhan kepada banyak orang di sana yang masih percaya pada kekafiran dan kepalsuan dewa dan kepercayaan. Ia lahir di Inggris dari keluarga yang agak terkemuka dan kemudian bertentangan dengan keinginan ayahnya, belajar teologi dan akhirnya menjadi seorang biarawan dan imam. St Bonifasius kemudian diangkat sebagai misionaris ke wilayah di bagian utara Jerman dan yang sekarang dikenal Belanda sebagai Frisia. Dalam misinya ke Frisia, Paus menunjuknya sebagai uskup misionaris untuk mendirikan Gereja di wilayah itu dan mempertobatkan orang-orang di sana ke iman yang benar.

Senin, 05 Juni 2023 Peringatan Wajib St. Bonifasius, Uskup dan Martir

 

Senin, 05 Juni 2023 

Peringatan Wajib St. Bonifasius, Uskup dan Martir 

 

 Doa kepada Bapa kita adalah doa kita, kalau itu didoakan dalam nama Yesus Bdk. Yoh 14:13; 15:16; 16:24.26.. Yesus berdoa dalam doa Imam Agung-Nya: "Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka dalam nama-Mu yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku" (Yoh 17:11). (Katekismus Gereja Katolik, 2815)
   
Antifon Pembuka (Mzm 118:85,46)

Merekalah orang suci, sahabat Allah, yang mulia karena mewartakan kebenaran Ilahi. Alleluya.
    
Doa Pagi

Ya Tuhan, Santo Bonifasius, martir, telah memeteraikan dengan darah iman yang diajarkannya dengan lidah. Semoga berkat doanya kami teguh berpegang pada iman yang sama dan setia mengamalkannya dalam karya. Dengan pengantaraan Tuhan kami, Yesus Kristus, Putra-Mu, yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dalam persatuan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa.       Amin.

   

Bacaan dan mazmur tanggapan dari hari biasa, atau dari Rumus Umum Para Martir, misalnya: 1Kor 1:18-25, Mzm 34:2-3.4-5.6-7.8-9; Ul: 5b, Mat 5:3-19

 

Bacaan dari Kitab Tobit (1:1-3, 2:1b-8)    

     

"Tobit lebih takut kepada Tuhan daripada kepada raja."

     

Aku, Tobit, menempuh jalan kebenaran dan kesalehan seumur hidupku dan banyak melakukan kebajikan kepada para saudara dan segenap bangsaku yang bersama dengan daku telah berangkat ke pembuangan, ke negeri Asyur, ke kota Niniwe. Sekali peristiwa pada hari raya Pentakosta, yaitu hari raya Tujuh Minggu, disajikan kepadaku suatu jamuan makan yang baik. Aku pun telah duduk untuk makan. Sebuah meja ditempatkan di hadapanku dan kepadaku disajikan banyak hidangan. Tetapi berkatalah aku kepada anakku Tobia, “Nak, pergilah, dan jika kaujumpai seorang miskin dari saudara-saudara kita yang diangkut tertawan ke Niniwe dan yang dengan segenap hati ingat akan Tuhan, bawalah ke mari, supaya ikut makan. Aku hendak menunggu, hingga engkau kembali.” Maka keluarlah Tobia untuk mencari seorang saudara yang miskin. Sepulangnya berkatalah ia, “Pak!” Sahutku, “Ada apa, nak?” Jawabnya, “Salah seorang dari bangsa kita telah dibunuh. Ia dicekik dan dibuang di pasar. Jenazahnya masih ada di situ!” Aku meloncat berdiri, dan jamuan itu kutinggalkan sebelum kukecap. Jenazah itu kuangkat dari lapangan dan kutaruh di dalam salah satu rumah hingga matahari terbenam, untuk kukuburkan nanti. Kemudian aku pulang, kubasuh diriku, lalu makan dengan sedih hati. Maka teringatlah aku akan sabda yang diucapkan Nabi Amos mengenai kota Betel, “Hari-hari rayamu akan berubah menjadi hari sedih dan segala nyanyianmu akan menjadi ratapan!” Lalu menangislah aku. Setelah matahari terbenam aku pergi menggali liang, lalu jenazah itu kukuburkan. Para tetangga menertawakan daku, katanya, “Ia belum juga takut! Sudah pernah ia dicari untuk dibunuh karena perkara yang sama. Dahulu ia melarikan diri dan sekarang ia menguburkan jenazah lagi!” Tetapi Tobit lebih takut kepada Allah daripada kepada Raja.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.

Tanda Suci: Api

 Kebutuhan hati yang terdalam membuat kita merindukan persatuan dengan Tuhan. Dua jalur mengarah ke penyatuan ini, dua jalur terpisah, meskipun keduanya berakhir pada tujuan yang sama. Yang pertama adalah jalan pengetahuan dan cinta. Jalan ini ditunjukkan oleh jiwa kita sendiri kepada kita. Yang lain kita ketahui hanya karena Kristus telah menunjukkannya kepada kita.

Tindakan mengetahui adalah tindakan penyatuan. Dengan pengetahuan kita menembus sifat suatu objek dan menjadikan objek itu milik kita. Kita secara mental menyerapnya, dan itu menjadi bagian tak terpisahkan dari diri kita sendiri. Kita juga merupakan tindakan penyatuan, dan bukan hanya keinginan penyatuan. Itu adalah penyatuan yang sebenarnya, karena begitu banyak hal yang kita cintai menjadi milik kita. Karena ada lebih dari satu cara untuk mencintai, kita menyebutnya cinta "spiritual". Tetapi kata itu kurang tepat, karena itu juga berlaku untuk cara penyatuan lainnya melalui jalan kedua yang saya bicarakan. Perbedaannya adalah sementara jenis cinta naluriah pertama ini menghasilkan persatuan, ia tidak, seperti yang lainnya, bergabung dengan keberadaan. Itu adalah penyatuan oleh pengetahuan sadar dan niat kehendak.

Apakah ada bentuk material yang memberikan keserupaan dengan penyatuan seperti itu? Memang ada; cahaya dan panas yang sangat indah.

Mata kita, tanpa mendekati atau menyentuhnya, melihat dan menerima nyala lilin. Mata dan lilin tetap berada di tempatnya, namun penyatuan terjadi. Itu bukan persatuan percampuran dan penyerapan, tetapi penyatuan jiwa yang murni dan hormat dengan Tuhan melalui pengetahuan. Karena, seperti yang dikatakan Kitab Suci, Allah adalah kebenaran, dan karena siapa pun yang mengetahui kebenaran, secara mental memilikinya, maka dengan pengetahuan yang benar tentang dia, pikiran kita memiliki Tuhan. Tuhan hadir dalam intelek yang pemikirannya benar. Inilah yang dimaksud dengan “mengenal Tuhan”, Mengenal Tuhan adalah menjadi satu dengan Dia sebagaimana mata menjadi satu dengan nyala lilin dengan memandangnya.