Gambar oleh Gerd Altmann dari Pixabay |
Mengenal diri-Nya dalam kedalaman kebenaran, keindahan, dan kebaikan-Nya yang tak terhingga, secara alamiah Tuhan mengasihi diri-Nya sendiri. Kasih ini, yang juga hakikat dan kekal, adalah Roh Kudus, yang tidak hanya keluar dari Bapa, tetapi juga dari Sabda, karena Allah mengasihi diri-Nya sendiri karena Ia mengenal diri-Nya secara sempurna. Kebahagiaan Tuhan, sebagaimana ditulis oleh St. Gregorius Nazianze, bukanlah sebuah kebahagiaan yang berdiri sendiri. Di dalam diri-Nya Ia mempunyai Sabda, Putra-Nya yang sehakikat, yang di dalamnya terpancar kesempurnaan sifat-Nya, dan kepada-Nya Ia mengulangi dari kekekalan: “Anak-Ku engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini.” (Mzm. 2:7) Terlebih lagi, dalam tindakan yang sama pentingnya dan tak terbatas, Dia mencurahkan kasih-Nya, Roh Kudus. Karena Dia berbahagia dan sempurna tanpa batas dalam diri-Nya, Tuhan ingin mewujudkan kesempurnaan-Nya dan menyampaikan kebahagiaan-Nya kepada orang lain. Menurut St Thomas, satu-satunya alasan mengapa Tuhan menciptakan adalah untuk mewujudkan kemuliaan-Nya dan berbagi kebahagiaan-Nya. Oleh karena itu, penciptaan adalah tindakan kasih. “Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setia-Ku kepadamu.” (Yer. 31:3) “Tuhan,” kata St. Irenaeus, “menciptakan manusia bukan karena Dia membutuhkannya, tetapi karena Dia ingin memiliki makhluk yang dapat Dia curahkan karunia-Nya.” Itulah sebabnya Kitab Suci mengatakan kepada kita bahwa “TUHAN membuat segala sesuatu untuk tujuannya masing-masing.” (Amsal 16:4)