Meditasi Antonio Kardinal Bacci: Menyesuaikan diri dengan kehendak-Nya

 Hubert Salentin (CC)

1822–1910

 

 

 Tidaklah cukup bahwa Yesus tinggal di dalam kita; Dia harus terus berkembang dan bertindak di dalam kita. Kehidupan rohani sama seperti kehidupan alamiah. Ia tidak bisa berhenti, karena berhenti berarti kematian. Jika Yesus adalah hidup kita, Dia harus hidup di dalam kita dengan intensitas yang semakin besar. Hidup itu seperti sebuah tangga; kita akan naik atau turun.

Jika kita terus mendaki dengan penuh semangat menuju Yesus, kita akan semakin mendekati kesempurnaan Kristiani. Sebaliknya, jika kita berhenti, kehidupan supranatural Yesus di dalam kita akan mulai melemah. Sikap lemah lembut akan menggantikan semangat, dan dosa akan menggantikan sikap hangat. Sulit untuk tetap tidak berubah, karena hidup melibatkan pergerakan. “Yesus Kristus,” tulis St. Agustinus, “lahir sebagai seorang bayi, namun Ia tidak tetap menjadi seorang bayi. Ia bertumbuh menjadi masa kanak-kanak, remaja, dan kemudian menjadi dewasa.”

Kita juga perlu bertumbuh. Lebih tepatnya, Yesus perlu terus bertumbuh dalam diri kita melalui iman, kasih, dan perbuatan baik. “Lakukanlah kebaikan,” tegur St. Paulus, “selalu dengan perkara-perkara yang baik… sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu.” (Gal. 4:18-19)

Tidaklah cukup bahwa Kristus dilahirkan di dalam kita; Dia perlu meningkat hingga kepenuhan kesempurnaan. (Bdk. Ef. 4:13-16) “Yesus bertumbuh setiap hari,” tulis Origenes, “dalam jiwa manusia yang kudus dan adil, yang mencerminkan kasih karunia-Nya, kebijaksanaan-Nya, dan kesucian-Nya. Namun dalam jiwa orang berdosa yang malang, Kristus semakin berkurang dan mati.”

Minggu, 17 September 2023 Hari Minggu Biasa XXIV

Credit:ThamKC/istock.com

 

Minggu, 17 September 2023
Hari Minggu Biasa XXIV
     
"Pengakuan dosa secara lengkap dan pengampunan perorangan, tetap merupakan jalan biasa satu-satunya untuk pendamaian umat beriman dengan Allah dan dengan Gereja, kecuali pengakuan dosa semacam itu tidak mungkin atau secara fisik atau secara moral" (OP 31). Untuk itu ada alasan-alasan kuat. Kristus bertindak dalam setiap Sakramen. Ia mendekati secara pribadi setiap pendosa: "Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni" (Mrk 2:5). Ia adalah dokter yang berpaling kepada setiap orang sakit secara tersendiri, yang membutuhkan-Nya Bdk. Mrk 2:17., supaya menyembuhkannya. Ia membangun semua orang sakit dan menggabungkan mereka lagi ke dalam persekutuan persaudaraan. Dengan demikian pengakuan pribadi adalah bentuk perdamaian yang paling nyata untuk perdamaian dengan Allah dan dengan Gereja. --- Katekismus Gereja Katolik, 1484
     
Antifon Pembuka (Lih. Sir 36:15-16)

Berikanlah damai kepada mereka yang mengandalkan Dikau, ya Tuhan, agar terbuktilah kebenaran para nabi-Mu. Dengarkanlah doa-doa hamba-Mu dan umat-Mu Israel.

Da pacem, Domine, sustinentibus te, ut prophetæ tui fideles inveniantur: exaudi preces servi, et plebis tuæ Israel.
Mzm. Lætatus sum in his quæ dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus.

Give peace, O Lord, to those who wait for you, that your prophets be found true. Hear the prayers of your servant, and of your people Israel.      

    

Doa Pagi

Ya Allah, Pencipta dan Penguasa segala sesuatu, perkenankanlah kami merasakan kekuatan belas kasih-Mu. Bantulah agar kami mengabdi Engkau dengan segenap hati. Dengan pengantaraan Tuhan kami, Yesus Kristus, Putra-Mu, yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dalam persatuan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.

 

Bacaan dari Kitab Putra Sirakh (27:30-28:9)

"Ampunilah kesalahan sesama, niscaya dosa-dosamu akan dihapus juga, jika engkau berdoa."

Dendam kesumat dan amarah sangatlah mengerikan, dan orang berdosalah yang dikuasainya. Barangsiapa membalas dendam akan dibalas oleh Tuhan. Tuhan dengan saksama memperhitungkan segala dosanya. Ampunilah kesalahan sesama, niscaya dosa-dosamu akan dihapus juga, jika engkau berdoa. Bagaimana gerangan orang dapat memohon penyembuhan pada Tuhan, jika ia menyimpan amarah kepada sesama manusia? Bolehkah ia mohon ampun atas dosa-dosanya, kalau ia sendiri tidak menaruh belas kasihan terhadap seorang manusia yang sama dengannya? Dia hanya daging belaka, namun menaruh dendam kesumat; siapa gerangan akan mengampuni dosa-dosanya? Ingatlah akan akhir hidup, dan hentikanlah permusuhan. Ingatlah akan kebusukan serta maut, dan hendaklah setia kepada segala perintah. Ingatlah akan perintah-perintah dan jangan mendendami sesama manusia. Hendaklah kamu ingat akan perjanjian dari Yang Mahatinggi, lalu ampunilah kesalahan sesama. Jauhilah pertikaian, maka engkau mengurangkan jumlah dosa, sebab orang yang panas hati mengobar-ngobarkan pertikaian. Orang yang berdosa mengganggu orang-orang yang bersahabat, dan melontarkan permusuhan di antara orang-orang yang hidup dengan damai.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.

Orang Kudus hari ini: 16 September 2023 St. Kornelius, Paus dan Martir dan St. Siprianus, Uskup dan Martir

Public Domain

 

 Hari ini, Gereja memperingati St. Kornelius dan Siprianus, Martir, yang iman dan kehidupannya dapat dan seharusnya memberi kita inspirasi dan keberanian untuk menjalankan hidup dan tindakan kita sesuai dengan Tuhan dan jalan-Nya. Paus St. Kornelius adalah pemimpin Gereja Universal pada masa penganiayaan besar-besaran terhadap umat Kristiani di seluruh Kekaisaran Romawi, dan juga pada masa ketika Gereja terkoyak oleh perselisihan dan perpecahan yang besar, khususnya oleh mereka yang tidak setuju dengan praktik tersebut tentang menerima kembali orang-orang yang telah menyimpang dari iman Kristennya, atau mempraktikkan cara-cara kafir untuk melindungi diri mereka sendiri dan menghindari penganiayaan kejam yang umum terjadi pada saat itu. Mereka yang menolak mengizinkan orang-orang Kristen yang sudah murtad dan bertobat untuk bergabung kembali dengan Gereja dikenal sebagai kaum Novatianis, diambil dari nama pemimpin mereka yang paling terkemuka, yang mereka pilih sebagai saingan Paus atau Anti-Paus.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci: Tingkat kesatuan dengan Kristus

 

Santo Paulus mencapai tingkat kesatuan dengan Kristus sehingga ia dapat berseru: “Bagiku hidup adalah Kristus.” (Flp. 1:21) Di bagian lain ia mengatakan, ”Sekarang, bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku.” (Gal. 2:20) Inilah ciri khas para Orang Kudus. Mereka tidak lagi menjalani kehidupan mereka sendiri, karena mereka menjalani kehidupan Kristus. Artinya, pikiran dan hati mereka selalu tertuju pada Yesus. Mereka mengasihi Tuhan lebih dari segalanya, dan lebih dari diri mereka sendiri. Tuhan adalah objek dari semua keinginan, kasih sayang, dan tindakan mereka. Sebagai hasilnya, jiwa diubah rupa dan diresapi dengan kehidupan ilahi, sehingga ia tidak melakukan apa pun yang tidak didorong oleh rahmat. Maka, dalam diri para kudus, terpancar sesuatu surgawi yang menarik dan mendorong seseorang menuju kebajikan.

Para orang kudus berkhotbah secara efektif dalam bahasa yang sederhana dan tanpa hiasan, seperti dalam kasus Pastor Ars. Namun khotbah mereka yang paling efektif adalah teladan hidup mereka. Mereka dapat berkata seperti St. Paulus: “Bagiku hidup adalah Kristus.” Mereka dapat mengulangi pemikiran St. Hieronimus: “Kristus adalah nafas bibirku.” Seperti St. Yohanes Krisostomus mereka dapat berkata: “Hatiku adalah hati Kristus.” Mereka dapat mengatakan seperti St. Agustinus: “Aku hanyalah sebuah alat dalam pelayanan kepada Kristus,” dan dengan St. Anselmus: “Mataku adalah mata Kristus.” Ketika kita merenungkan kata-kata yang menandakan tingginya kekudusan ini, kita merasa sangat kecil, lusuh, dan jauh dari kesempurnaan Kristiani yang seharusnya kita cita-citakan. Mungkin kita masih tenggelam dalam dosa; atau mungkin kita bimbang antara perkara dunia ini dan perkara Allah; atau mungkin, kita masih belum melepaskan egoisme dan rasa puas diri yang biasa-biasa saja demi mempersembahkan diri kita sepenuhnya kepada Tuhan. Kekristenan yang sejati menuntut kita untuk meninggalkan diri kita sendiri, menjalani kehidupan Kristus, dan melakukan segala upaya untuk memperoleh kesempurnaan.

Sabtu, 16 September 2023 Peringatan Wajib St. Kornelius, Paus-Martir dan Siprianus, Uskup-Martir

 

Sabtu, 16 September 2023
Peringatan Wajib St. Kornelius, Paus-Martir dan Siprianus, Uskup-Martir
   
Inilah pertahanan rohani dan senjata ilahi, yang menjadi pelindung bagi kita: berpuasa, berjaga-jaga dan berdoa. (St. Siprianus)
      
Antifon Pembuka   

Para kudus bergembira di surga, sebab mengikuti jejak Kristus. Mereka menumpahkan darahnya demi Dia, sehingga kini bersukaria selamanya.
       
Doa Pagi
  

Allah Bapa, Gembala kami, Engkau telah memberi umat-Mu pemimpin setia dan martir perkasa, yaitu Santo Kornelius dan Siprianus. Semoga berkat doa mereka kami tetap teguh, kuat dalam iman dan ulet dalam memajukan kesatuan di dalam Gereja. Dengan pengantaraan Tuhan kami, Yesus Kristus, Putra-Mu, yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dalam persatuan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.  

  

St. Michael & St. Mary Stillwater, MN Catholic Church     

 

Bacaan dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Timotius (1:15-17)    

    

"Kristus datang di dunia untuk menyelamatkan orang-orang berdosa."

    
Saudaraku terkasih, sabda ini benar dan patut diterima sepenuhnya, yaitu bahwa Kristus Yesus telah datang ke dunia untuk menyelamatkan orang-orang berdosa. Dari antara mereka itu akulah yang paling berdosa. Tetapi justru karena itu aku dikasihani, agar dalam diriku sebagai orang paling berdosa ini Yesus Kristus menunjukkan seluruh kesabaran-Nya. Dengan demikian aku menjadi contoh bagi mereka yang kemudian percaya kepada-Nya dan memperoleh hidup yang kekal. Hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya bagi Raja segala zaman, Allah yang kekal, yang tak tampak, yang esa. Amin.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang takut akan Tuhan

 

 

 Kita tidak boleh takut (yang salah) kepada Tuhan, karena Dialah pemberi terbesar kita dan mengasihi kita tanpa batas. Ketika kita tersesat, Dia mencari kita seperti seorang ayah yang penuh kasih mencari putranya yang mengembara. Karena mereka hanya memikirkan keagungan dan keadilan Tuhan, sebagian orang menjauhkan diri dari-Nya, seperti yang dilakukan Adam setelah ia berdosa. Mereka lupa bahwa Tuhan memberitahu Adam, si pendosa, tentang kedatangan Penebus yang mengampuni. (Kej. 3:9) Bossuet benar-benar menyatakan bahwa ”setelah kutuk yang menimpa manusia karena dosa, selalu ada dalam hati mereka rasa takut akan hal-hal gaib yang menghalangi mereka untuk mendekat kepada Allah dengan penuh keyakinan”. Jansenisme meningkatkan ketakutan ini, menekankan keadilan dan keagungan Tuhan daripada kasih Yesus yang tak terbatas dan keindahan ajaran-Nya.

Beberapa penulis membandingkan jiwa kita dengan keagungan dan keadilan ilahi untuk menekankan ketidaklayakan kita, namun mereka lupa bahwa Yesus adalah “lemah lembut dan rendah hati,” bahwa Dia mengampuni Magdalena yang menyesal, pezinah, dan pencuri yang baik, dan berbaik hati, kata-kata untuk domba yang hilang dan anak yang hilang. Mereka tidak pernah memikirkan kata-kata indah dari murid terkasih: “Allah adalah kasih.” (1 Yohanes 4:16)

Rasa takut yang salah terhadap Tuhan ini mengeringkan kesalehan kita, dan mengurangi kepercayaan kita pada belas kasihan-Nya. Hal ini dapat menyebabkan kemurungan, ketelitian, dan keputusasaan.

Kita harus menghindari rasa takut berlebihan yang memisahkan kita dari Tuhan. Sekalipun kita berdosa dan tidak layak, kita harus ingat bahwa Allah adalah Bapa kita yang pengasih, yang selalu siap membantu kita dan memberi kita pengampunan. Terlebih lagi, kita harus ingat bahwa karena kasih kepada kita, Dia tidak menyayangkan Putra-Nya sendiri (lih. Rom 8:32) namun memberikan Dia kepada kita untuk penebusan kita. Jika Yesus menumpahkan darah-Nya dan mati bagi kita, bagaimana kita bisa meragukan kasih-Nya?

Memang benar bahwa rasa takut akan Tuhan dianjurkan berkali-kali dalam Kitab Suci, namun yang dimaksudkan adalah rasa takut akan anak, bukan rasa takut yang bersifat perbudakan.

Ketakutan yang bersifat budak membuat kita terpisah dari Tuhan. Tapi rasa takut berbakti mirip dengan cinta dan membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Kita hendaknya tidak pernah ingin menyakiti hati Tuhan karena kita mengasihi Dia, bukan karena kita takut akan Dia. Ketika seseorang mencintai orang lain dengan sepenuh hati, hampir mustahil untuk menyinggung perasaannya. Dalam pengertian ini “takut akan Tuhan adalah permulaan pengetahuan,” (Ams. 1:7) dan oleh karena itu juga kekudusan. Ini adalah karunia Roh Kudus yang menghasilkan ketundukan yang utuh dan penuh kasih kepada Allah, Bapa kita, dan menjauhkan kita dari dosa karena hal itu tidak berkenan kepada-Nya.

Rasa takut yang berbakti ini menyenangkan Tuhan, karena “Ia melakukan kehendak orang-orang yang takut akan Dia, mendengarkan teriak mereka minta tolong dan menyelamatkan mereka.” (Mzm. 145:19)

Dari kotbah Santo Andreas dari Kreta, Uskup, Perayaan Pesta Salib Suci

 

Kita merayakan Pesta Salib yang mengusir kegelapan dan membawa terang. Saat kita merayakan pesta ini, kita diangkat bersama Kristus yang disalibkan, meninggalkan bumi dan dosa agar kita dapat memperoleh hal-hal di atas. Suatu kepemilikan salib yang begitu besar dan luar biasa sehingga siapa yang memenangkannya, ia memenangkan sebuah harta karun. Bolehkah saya menyebut harta ini sebagai harta yang paling indah dari semua hal yang indah dan paling mahal, baik secara nyata maupun dalam nama, karena dengan harta itu dan melaluinya dan demi harta itu kekayaan keselamatan yang telah hilang dikembalikan kepada kita.

Jika tidak ada salib, Kristus tidak mungkin disalib. Seandainya tidak ada salib, kehidupan itu sendiri tidak mungkin dipaku pada pohon itu. Dan jika kehidupan tidak dipaku padanya, tidak akan ada aliran keabadian yang mengalir dari sisi Kristus, darah dan air untuk pembersihan dunia. Ikatan hukum dosa kita tidak akan hilang, kita tidak akan memperoleh kebebasan, kita tidak akan menikmati buah dari pohon kehidupan, dan pintu surga tidak akan terbuka. Seandainya tidak ada salib, kematian tidak akan diinjak-injak, dan neraka pun tidak akan dirusak.